:::
共 173 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
裝腔做勢
瀏覽人次:0
收藏人次:0
即「裝腔作勢」。見「裝腔作勢」條。01.《精忠岳傳》第六五回：「趙大、錢二，還要裝腔做勢。地方鄰舍，俱來替他討情，二人方才應允。」02.《糊塗世界》卷二：「黎大人聽見他不要謝儀，心上不過是不肯拿錢出去，既是他不要，就是了，還要裝腔做勢，勒令他三天要把小姐醫得全好。」
|
|
佛經
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教的經典，包括經、律、論等，統稱為「佛經」。《魏書．卷一一四．釋老志》：「齋祠跪拜，各成法道，有三元九府、百二十官，一切諸神，咸所統攝，又稱劫數，頗類佛經經。」《二刻拍案驚奇》卷一：「既是值錢的佛經，我們也該看一看；一緣一會，也是難得見的。」
|
|
夏目漱石
瀏覽人次:0
收藏人次:0
石頭像夏目漱石在日本近代文學史上享有很高的地位，被稱為「國民大作家」。他對東西方的文化均有很高造詣，既是英文學者，又精擅俳句、漢詩和書法。寫作小說時他擅長運用對句、迭句、幽默的語言和新穎的形式。他對個人心理的精確細微的描寫開了後世私小說的風氣之先。他的門下出了不少文人，芥川龍之介也曾受他提攜。 主要作品 我是貓（吾輩は猫である）——1905年少爺（坊っちゃん）——1906年虞美人草——1907年三四郎——1908年從此以後（それから）——1909年門——1910年過了春分時節——1912年行人——1912年心（こころ）...
|
|
殺人償命，欠債還錢
瀏覽人次:0
收藏人次:0
（諺語）殺人要抵命，欠錢要償還。比喻虧欠人家什麼，就得歸還什麼。元．馬致遠《任風子》第二折：「可知道殺人償命，欠債還錢，你這般說才是。」《初刻拍案驚奇》卷三三：「既是不關親，你豈不聞得：『殺人償命，欠債還錢。』他是別處人，你不認他罷了，拿甚麼器杖打破他頭？」
|
|
儒學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.稱舊時府廳州縣的教官為「儒學」。《儒林外史》第一八回：「你既是生員，如何黑夜酗酒！帶著送在儒學去！」
|
|
辛波絲卡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
知命地接納人類宿命的局限。一九六二年出版的《鹽》裡，我們看到她對新的寫作方向進行更深、更廣的探索。她既是孤高的懷疑論者，又是慧黠的嘲諷能手。她喜歡用全新的、質疑的眼光去觀看事物；她拒絕濫情，即便觸及愛情的主題，讀者會發現深情的背後總有一些反諷、促狹、幽默的影子。她企圖在詩作中對普遍人世表達出一種超然的同情。在〈博物館〉，辛波絲卡對人類企圖抓住永恆的徒然之舉發出噫歎；生之形貌、聲音和姿態顯然比博物館裡僵死的陳列品更有情有味、更有聲有色。在〈不期而遇〉，她借大自然動物的意象，精準有力、超然動人地道出老友相逢卻見當年豪情壯志被...
|
|
彩頭
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.競賽或賭博中獲勝者可得到的獎品。如：「既是競賽，好歹也要有些彩頭，才能教與賽者盡力。」
|
|
羞共戴天
瀏覽人次:0
收藏人次:0
母要盡孝，對兄弟要友愛，對朋友要存義，這是為人的基本。所以一個人是非觀念要分明，要「以直報怨」。父母既是我們在世上最親的人，遇到殺父仇人，豈有輕饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就是不合禮了。這正是為何《曲禮》說：「父之讎，弗與共戴天」的理由了。這種觀念在《禮記．檀弓上》也提到：有父母之仇要報的人，是要「寢苫枕干」的。苫，音ㄕㄢ，草的意思。干是盾，也就是兵器的意思。也就是為報父母之仇，為人子女要處心積慮，睡不能安寢，隨時準備兵器，等待機會。所以「不共戴天」原本是古代儒家藉報父仇一事的觀念，來宣揚對父母之孝的重要，後來演變成一句成語，比喻對人仇恨極深。
|
|
義不同戴
瀏覽人次:0
收藏人次:0
母要盡孝，對兄弟要友愛，對朋友要存義，這是為人的基本。所以一個人是非觀念要分明，要「以直報怨」。父母既是我們在世上最親的人，遇到殺父仇人，豈有輕饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就是不合禮了。這正是為何《曲禮》說：「父之讎，弗與共戴天」的理由了。這種觀念在《禮記．檀弓上》也提到：有父母之仇要報的人，是要「寢苫枕干」的。苫，音ㄕㄢ，草的意思。干是盾，也就是兵器的意思。也就是為報父母之仇，為人子女要處心積慮，睡不能安寢，隨時準備兵器，等待機會。所以「不共戴天」原本是古代儒家藉報父仇一事的觀念，來宣揚對父母之孝的重要，後來演變成一句成語，比喻對人仇恨極深。
|
|
有恙
瀏覽人次:0
收藏人次:0
染患疾病或發生事故。《儒林外史》第三一回：「老人家既是有恙，世兄何不送他回去？」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
有問題可以問我喔！