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善誘循循
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孔子思想的綱領，及治學的方式。〈子罕〉篇載，顏淵感嘆道：「老師善於誘導人循序漸進地為學向善，他讓我廣求學問，行為合於禮。使我想停止，都停不下來。我已用盡我的才能去做，但老師如樹立新的目標，又高遠非凡，我雖想逐步追隨，也沒法辦到。」說明孔子的學問博大精深，而且注重教學方法，按著每個人的資質和學養，一步步地引導學生學習，使學生能夠充分了解教學目標的所在。「循循善誘」這句成語就從這裡演變而出，形容善於循序漸進地誘導別人。
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團隊工作
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影響教室秩序的壞學生，被同學認為麻煩製造者，被家長認為是影響學生考試成績的老鼠屎。家長就會主動提出要求學校讓其轉班，但是學校一定不准，因為沒有教師願意接手；或是教師會鼓動家長委員動員家長逼該生轉學，該生家長若不服，就會告到教育局或是監察院。教育局礙於保障學生的教育權，一定不會准許學校逼退學生。此時，輔導團隊的共同目標是保障每一個學生的學習權，但不影響其他學生的學習利益。因此，協助ADHD學生就醫，幫助家長配合訓練子女，協助教師、家長、學生認知改變等，是團隊的工作目標，而不是把學生逼走才是吻合學校的最佳利益。學校輔導團隊的...
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統整主題教學
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供充足的時間，俾便讓學生精熟各項資料。不應把學生從某一學科的教學，匆匆忙忙地，趕到另一學科的教學，要求學生囫圇吞棗地吸收大量不相關的資料，結果，往往會造成「揠苗助長」的惡果。5.資源豐富的學習環境智慧與經驗之間有相聯結的關係。學生的學習環境，宜詳加安排，無論人力與物力的教學資源，皆宜盡量豐富，俾便協助學生尋求組型與聯結。關於第二個領域-教學策略的運用，科華利指出，這種模式在教學上採用了諸如何作學習、身體動作、直接教學以及視覺化教學等不同的教學策略。促進高層次思考的問答技巧，也常加以採用。第三個領域-課程發展，圍繞在六個教...
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甘苦
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2.比喻處境的順逆與苦樂。[例]表哥在家庭聚會裡，大談他在國外求學的甘苦。
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變通性評鑑
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問題。呈現真實生活，科際整合性的挑戰。呈現給學生複雜、模糊、開放、而須要學生整合知識與技能的問題。要求學生產生高品質的產品和(或)行為表現。要求學生對其產品或選擇提例證或作辯護。提供可透過討論而加以修正的標準。確認並重視學生的不同能力、學習風格和背景。 變通性評鑑的方法目前為止，已發展出來的變通性評鑑或真實的評鑑的方法主要有「觀察本位的評鑑」(observation-based assessments)、行為表現的評鑑(performance as...
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憂天憫人
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。陽城和一般官員不同，他高中進士後，反而隱居在中條山，不出來作官。很多人仰慕他的學問與情操，前來從他求學，後來才被德宗召為諫議大夫。韓愈就在文章中假設有人問：「陽城不是自願要作官的，他不發言也是謹守本分，何必這麼苛責他？」韓愈回答：「自古以來，聖賢之人都不是為了獲取名利與權勢而作官，而是憂慮時局的動盪，哀憐百姓的疾苦。學得了治世之道，不肯獨善其身，總想利用所學，對國家人民有所貢獻。如果陽城是個賢人的話，就應該知道現在時勢的困頓，為百姓所受的苦難而哀傷，然後盡自己所能去完成改善時局的職責，怎麼可以只顧過自己的安逸生活呢？」後來，文中的「畏天命而悲人窮」演變成「悲天憫人」這句成語，指憂傷時局多變，...
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南開科技大學
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諮詢門診。結合社區輔導資源與專業輔導機構，主動提供心輔諮商服務。提供學生宿舍及專車服務，方便學生安心求學。重點特色發展--銀髮族福祉科技與照顧服務成立「福祉科技與服務管理」研究所。整合工程、電資、商管及通識領域規劃「高齡人因科技開發」、「福祉車輛設計」、 「智慧型控制系統」、「居家照護系統」、「福祉生醫系統暨資訊網路設計」、「銀髮族理財/物業服務管理」、「文化休閒管理」等七項學程。建置「人因科技」、「生活即實驗」及「生命關懷體驗」教學研究實驗室。與美國南加大老人研究中心、英國倫敦大學國王老人學院、荷蘭Eindhoven科...
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話別
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道別、說再見。[例]她在機場含淚的向雙親話別之後，就登機遠赴美國求學了。
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外僑
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寄居國內的外國人民。[例]為了方便外僑的子弟求學，國內設有美國學校、日僑學校等。
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行尸走肉
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此處所列為「行屍走肉」之典故說明，提供參考。「行屍走肉」原作「行尸走肉」。「行屍」是指會走動的屍體。「走肉」是會走動而沒有靈魂的軀體。所以「行屍走肉」是指光有軀殼而沒有靈魂，徒具形骸而毫無生氣的人。在晉．王嘉的《拾遺記》中，提到東漢有個名叫任末的人，勤奮好學，各方面都學習，沒有固定的老師，出外求學也不辭路途遙遠。他用茅草編成小草屋，削尖荊木做成筆，在樹上刻出汁液當做墨汁，刻苦地習文寫字，在艱苦的環境下苦讀而有所成就。他在臨終時告誡門徒說：「一個人如果好學，就算死了，也好像還活著一樣。不學習的人，即使他還活著，卻只是個會走動而沒有魂魄的軀殼一樣，徒具形骸而無所作為的人。」後來「行屍走肉」這句成語...
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貓頭鷹博士