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赤嵌樓
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位於臺南市民族路的古蹟。創建於明永曆七年（西元1653）。此樓原為荷蘭人所建，本稱為「普魯民遮城」，是荷蘭人商業及行政中心。明永曆十五年，鄭成功驅逐荷蘭人後，便設府署於此城。清康熙六十年（西元1721）朱一貴之役，樓門曾被破壞，後亦迭遭災禍，致使屋宇傾毀，然城牆卻依然堅固如昔。光緒十二年在此樓中央建文昌閣，西南隅建海神廟。今道路入口處，存有一對石獅，城樓下方有一排碑林，由九隻贔屭駝著，碑文為乾隆皇帝親撰，石碑四周有龍紋浮雕，甚為別致。樓本身建築亦精巧可觀。現屬臺閩地區一級古蹟。也作「赤崁樓」。
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無妄之禍
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意外的災禍。參見「無妄之災」條。《戰國策．楚策四》：「世有無妄之福，又有無妄之禍。今君處無妄之世，以事無妄之主，安不有無妄之人乎。」《聊齋志異．卷一○．神女》：「君不幸得無妄之禍，聞之太息。」
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流民
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流亡外地。《管子．四時》：「禁遷徙，止流民，圉分異。」《史記．卷一○三．萬石張叔列傳．萬石君》：「元封四年中，關東流民二百萬口，無名數者四十萬，公卿議欲請徙流民於邊以適之。」
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眉睫之禍
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眼前的災禍。《韓非子．用人》：「不去眉睫之禍，而慕賁育之死；不謹蕭牆之患，而固金城於遠境。」
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保生大帝
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民間供奉的神祇。傳說保生大帝俗姓吳，福建省泉州府同安縣人，生於北宋太宗年間，是紫薇君星降世。平生懸壺濟世，成神後又常化為人身救助災禍，故明朝皇帝晉封其為「保生大帝」。現約有一百多座以祂為主祀的廟宇，以臺北大龍峒保安宮、臺南興濟宮最為著名。醫師業通常以祂作為行神來祭祀。也稱為「大道公」、「花轎公」、「真人先師」、「恩主公」、「吳真君」、「吳真人」。
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殺人如草
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圓錐曲線。以拋物線居多，橢圓次之，雙曲線最少。解體後轉化為小行星或流星群。中古時，彗星的出現常被視為災禍、戰爭的不祥之兆。
(3) 竟天：布滿整個天空。
(4) 六王：戰國時代的楚、齊、燕、韓、趙、魏六大國。
(5) 攘：排斥、排擠。
(6) 四夷：東夷、西戎、南蠻、北狄四族的總稱。〔參考資料〕另可參考：《漢書．卷二六．天文志》
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滔天大禍
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形容巨大的災禍。如：「你犯下如此的滔天大禍，卻不知悔改，將來一定會受到報應。」
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逆境順受
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災梨禍棗
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古人刻書多用棗木、梨木做材料，因此稱濫刻沒有價值的書籍，徒使梨木、棗木受到災禍為「災梨禍棗」。也作「禍棗災梨」。
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不加可否
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此處所列為「不置可否」之典故說明，提供參考。「不置可否」就是對事情的是非對錯，不表示可或否。北宋汪藻在為尚書禮部侍郎衛膚敏所撰寫的墓誌銘中，憶及衛公生前曾向皇帝建言，直陳朝政紊亂的原因，就在於大臣們：「惟恐失人主之意，故于政事無所可否。」指眾臣為了怕違背皇帝的心意，對於任何政事都不表示意見，以致於不管對錯都放任行之，終於招致災禍。其中「無所可否」的意思，就是指沒說可以，也沒說不可以，表示沒有意見的樣子。後來「不置可否」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容不表示任何意見。
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貓頭鷹博士