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耳邊風
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從耳邊吹過去的風。比喻對所聽到的事毫不關心。語本漢．趙曄《吳越春秋．吳王壽夢傳》。[例]別把好心人的勸告當作耳邊風。
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話柄
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被人當作談笑的言論行為。《初刻拍案驚奇》卷三：「今說一個恃本事說大話的，受了好些驚恐，惹出一場話柄來。」《醉醒石》第三回：「當初那馮老在日，承他好意，要將女兒招贅我。不料揀得日子，馮老沒了。至今結親不成，空做一場話柄。」也作「話把」、「話靶」。
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袋鼠
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有時無法從緊急狀況中逃出；袋鼠不能單獨利用牠們的後肢，以至於牠們無法正常行走，牠們會笨拙地跳躍，尾巴當作是身體的支柱並且掌握方向。(註1) 灰袋鼠灰袋鼠有兩個物種，分別生活在海岸及內陸之間。這兩個物種雖然非常相近，但特別的是牠們互相並不雜交繁殖。剛出生的灰袋鼠不能獨立的生活，只能生活在袋鼠媽媽的育嬰袋。育嬰袋在小灰袋鼠六個月後就裝不下了，所以小灰袋鼠就得開始出來覓食了。灰袋鼠與其他袋鼠不同的是，牠們口鼻部都有纖細的絨毛。(註2) 關鍵字中文關鍵字:袋鼠英文關鍵字kangaroo 參考書目註1:大不列顛動物百科，Joyce...
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道德序階理論
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來的有形結果決定行為的善惡。(2)第二階段：工具性相對主義者導向。此階段兒童認為正當的行為包括那些能當作工具，來滿足一個人自己的需求以及偶爾能滿足他人需求的行為。 3.第二層次：道德循規期(conventional level)此層次分下列兩個階段：(1)第三階段：人際關係和諧或好男孩、好女孩導向。此階段的青年認為善良的行為就是取悅他人、或是幫助他人，以及受他人贊許的行為。(2)第四階段：法律與秩序導向。此階段的人認為正當的行為就是履行個人的義務、尊重權威，為了社會利益而維持既定社會秩序的行為。 4.第三層次：道德自律期...
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信物
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作為憑證的物品。[例]他送給她一個戒指當作定情信物。
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皮膚
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和腳掌處最後，並且有許多微小突起，稱為指紋(指紋每個人都不一樣，最特別的是終生不變，所以也常常會用來當作身分的判別)。(註2) 真皮在表皮的下一層較厚的地方就稱為真皮，真皮是一層兼任的組織。人們常常利用動物的皮毛禦寒，所用的就是真皮這一層。真皮層也是毛髮、指甲、等各種皮膚衍生物的所在區域。真皮擁有豐富的血管、神經、等感覺器官。在真皮之下就是脂肪層，脂肪層是用來防止熱量的散失。毛囊也是表皮內向內凹陷所形成，不斷分裂後形成毛髮細胞，所以我們的毛髮就是堆積緊密的死細胞。而每一個毛囊都會有一個皮脂腺相連，用來潤滑作用。(註2) ...
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釘書機
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用釘書針將紙張裝訂成冊的機器。[例]他用釘書機將這些廢紙釘在一起，當作計算紙。◎
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蠑螈
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動物名。有尾目蠑螈科，為兩棲動物，共有四十餘種。形似蜥蜴，皮膚黏滑，四肢短，尾側扁，步行用肢，游泳用尾。常居於溪流、池塘或石隙、樹洞等陰溼處。[例]日本人將蠑螈當作玩賞動物來飼養。 △榮原、榮蚖 ◎
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認賊作父
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譏諷不明事理而將仇敵當作親人。比喻甘心投靠敵人。如：「那般貪官汙吏，人面獸心，認賊作父，真是令人不齒。」
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歸有光
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川先生文集、別集、文章指南。 觀點明代中葉， 文壇上出現了前後七子的復古運動，對掃除臺閣體的文風有相當作用。到嘉靖年間，已經流為盲目尊古傾向。王慎中、茅坤、唐順之等人起來抵制，提倡唐宋古文，被稱為唐宋派，實際上領導人是歸有光。他主張文章不要雕飾太甚，應當恬適自然。有人把歸有光與歐陽修相比，推崇他為明代第一散文大家。直到清代，方苞、姚鼐等人，也對歸有光交口稱讚。歸有光反對擬古，多從形式著眼，並沒有達到內容上的真正革新。他的作品以散文為主，大多是應酬文字，也有些是對當時政治的不滿，表現對人民的同情。有些寫景、記敘的文章，即事...
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貓頭鷹博士