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教師專業學習社群
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舊有教師獨立教學的文化，而使教學交流、小組學習等運用在教師組織中，藉由幫助教師提升自我而達到幫助學生的實質成效，茲將學者對於教師專業學習社群的論述意涵整理如下：孫志麟（2004）認為，教師專業學習社群為：教師和校內外的教育工作者，基於平等互惠、民主開放的原則，進行專業對話，實踐批判反思、教學、改進與研究，並促使全體教師一起發展。林劭仁（2006）闡述，其內涵為在師資培育機構中，教師專業學習社群的意義在於引發教授、教師、學生及行政人員的自我學習動力與潛能，並藉此提升其專業自主的能力。而教育部則在2010（教育部，2010）...
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增強論(reinforcement_theory)
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化措施。同時，還要將目標進行分解，分成許多小目 標，完成每個小目標都及時給予強化，這樣不僅有利於目標的實現，而且通過不斷的激勵可以增強信心。如果目標一次定得太高，會使人感到不易達到或者說能夠達 到的希望很小，這就很難充分調動人們為達到目標而做出努力的積極性。及時反饋。所謂及時反饋就是通過某種形式和途徑，及時將工作結果告訴行動者。要取得最好的激勵效果，就應該在行為發生以後儘快採取適當的強化方法。一個人在實施了某種行為以後，即使是領導者表示“已註意到這種行為”這樣簡單的反饋，也能起到正強化的作用。如果領導者對這種行為不予註意...
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從眾效應
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勞命傷財，負債累累，這完全是一種自欺欺人的做法。所以我們要本著清醒的頭腦，面對現實，實事求是，從自己的實際出發去處理問題，擺脫從眾心理的負面效應。 表現型式對從眾效應也要具體分析。一般有這樣幾種表現形式：一是表面服從，內心也接受，所謂口服心服。二是口服心不服，出於無奈只得表面服從，違心從眾。三是完全隨大流，談不上服不服的問題。就從眾心理的客觀影響來看，既有積極意義，也有消極意義，主要看從眾行為的具體內容。由於中學生的知識、經驗都不足，自制能力又不強，因此在多數情況下，從眾行為不同程度地帶有盲目性。中學生中既有口服心服的「...
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夏山學校
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在1988年以前大致反映這種開放教育的理念，唯自1988年以後有朝向管制品質的傾向。日本對於開放教育的實踐亦極積極，而最典型的開放教育學校首推緒川學校。日本緒川學校強調教學過程及適應學生個別差異的教學，並以週遭事物為教材，創造一個以學生為中心的學習情境。在實施上則以自學輔導方案為核心，使每一位學生在自己既有的基礎上，不斷的自我成長。我國最近幾年來開始有系統的推動開放教育，在政府單位方面有台北市的幼稚園與小學低年級教學銜接實驗、田園教學實驗、教學評量改進實驗、以及台北縣的現代教育實驗班。幼小銜接旨在促進小學教育的開放；田園...
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內容
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1.事物內部所包含的實質或意義。相對於形式而言。如：「這份合約的內容請務必遵循。」
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侵犯
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2.入侵別國的領土。[例]不怕敵人的侵犯，就怕自己沒有禦侮的實力。
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人權教育
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等議題，從而採取行動，解決問題，去除阻礙人權發展的因素，建構一個美好的社會。進一步來說，藉由人權教育的實施，加強對人權的意識、瞭解、尊重、包容，而能致力於人權文化的建立，共同推展人類世界的和平與合作。人權教育的中心思想是不斷地探索尊重人類尊嚴和人性的行為法則，促使社會成員意識到個人尊嚴及尊重他人的重要性；並能加強種族、族群、宗教、語言群體之間的瞭解、包容與發展。由此可知，「尊重」與「包容」是人權的基本概念與核心價值；互惠的權利與責任，則是民主法治社會中每個人所應謹守的共同契約。因此，人權教育即是尊重與包容、自由與平等、公...
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欣賞教學法
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術的真:(1)科學之真:又稱為理智的欣賞，是對於一切真知、正確之原理原則、科學上之發明創造、一個成功的實驗、一個精確的數理論證等的欣賞。此欣賞教學有助於學生革除粗心大意之習性，養成細心驗證之習慣和潛心求知之興趣。(2)藝術之真:藝術之知識成於假言判斷，審美的判斷和名理的判斷不同，因此藝術家或美學家指導學生欣賞藝術真理時，由其概括之普遍性和必然性中，而領悟出藝術作品之真，應是形似不如神似、神肖優於形肖之道理。2.對”善”的欣賞”:又可稱為道德的欣賞，若依其欣賞的對象而言，又可分為品德的欣賞、風範的欣賞以及理想的欣賞:(1)...
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問題導向學習模式(Problem-based_Learning_Model)
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習 理論，透過真實的問題情境來進行學習，可以增強記憶及平緩遺忘曲線。在Godden與Baddeley的實驗研究中，針對英國皇家海軍潛水員進行記憶實驗，實驗內容為20個名詞，有些在陸上，而有些是在水中，實驗結果，在陸地上學習到的名詞，在陸地的情境 中較容易憶起；而在水中學習到的名詞，則處於水裡的情境較容易憶起。由此可得知，情境學習對於記憶的保存有極佳助益，而問題導向學習亦特別強調以真實世界 的問題作為學習的核心，讓學習者以各種不同的角色扮演去體驗各種不同的互動歷程，融入情境脈絡中進行學習。奠基於理性主義、認知心理學、建構主...
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道不拾遺
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侯各國因此都很畏懼秦國。後來「路不拾遺」這個成語就從這裡演變而出，用於形容社會風氣良好。「路不拾遺」的實際例子，分別在《韓非子．內儲說下》及《韓非子．外儲說左上》有記載：孔子在魯國的時候，把魯國治理得很好。春秋時鄭國的子產當了五年宰相，也把國家治理得很好。二者都讓國家出現了「道不拾遺」的太平景象。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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