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體罰
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花蓮地方法院在2007年11月29日判刑確定。但2009年1月17日，花蓮縣又發生小學5年級男生被簸箕柄打屁股的事件，引起傳媒大幅報道。台灣立法禁止體罰後，常有學生或學生的家人在體罰現場用手機或數位相機拍攝實景，向媒體、民意代表、教育主管機關申訴。 體罰做為刑罰的爭議世界各國對刑罰體罰看法不同，主要爭議在其是否人道和有效方面。對體罰例如1994年，新加坡法院對一名塗鴉和盜竊的美國少年Michael P. Fay的判決中包含鞭笞6下（後減為4下），被美國人普遍認為不人道，總統克林頓呼籲赦免，但未遂。 體罰未成年人的爭議 反...
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可以
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1.能夠。《詩經．陳風．衡門》：「衡門之下，可以棲遲。」《禮記．學記》：「良冶之子必學為裘，良弓之子必學為箕，始駕馬者反之，車在馬前，君子察於此三者，可以有志於學矣。」
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奴
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1.古代本指獲罪入官服雜役的人，後泛指奴僕。如：「奴隸」、「奴婢」。《論語．微子》：「箕子為之奴，比干諫而死。」唐．杜甫〈哀王孫〉詩：「問之不肯道姓名，但道困苦乞為奴。」
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疏而不漏
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語本《老子》第七三章：「天網恢恢，疏而不失。」後以疏而不漏比喻法網雖寬大鬆散，但絕不會讓犯罪者逃脫。《北史．卷九四．高麗列傳》：「暨箕子避地朝鮮，始有八條之禁，疏而不漏，簡而可久，化之所感，千載不絕。」明．無名氏《尋親記》第三三齣：「天網疏而不漏，張敏這廝呵！你為人太不悛，從前作過，赦後結冤，萬剮凌遲誰見憐！」亦指內容簡要卻不遺漏。《隋書．卷一八．律曆志下》：「疏而不漏，綱要克舉。」唐．劉知幾《史通．卷五．補註》：「范曄之刪後漢也，簡而且周，疏而不漏，蓋云備矣。」
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繼志述事
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相似詞：克紹箕裘
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許由洗耳
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許由歸隱山林，優游自得，聽到帝堯欲讓位於己，便感到耳朵受到汙染，因而臨水洗耳。典出漢．蔡邕《琴操．卷下．河間雜歌．箕山操》。後以許由洗耳比喻心性曠達，超脫於物外，而以接觸塵俗之物為恥。《孟子．盡心上》「古之賢士何獨不然」句下漢．趙岐．注：「樂道守志，若許由洗耳，可謂忘人之勢耳。」
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善價而沽
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02.清．黃百家《學箕初稿．卷一．解或》：「而獨于學宮之肄業，鄭重靳惜，必待善價而沽諸。」
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假使
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1.如果。《史記．卷七九．范雎蔡澤傳》：「假使臣得同行於箕子，可以有補於所賢之主，是臣之大榮也，臣有何恥？」《儒林外史》第三二回：「假使小的有兒子，少爺送去考，也沒有人敢說？」也作「假如」、「假若」。
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恬淡寡欲
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心境安然淡泊，沒有世俗的欲望。三國魏．曹丕〈與吳質書〉：「而偉長獨懷文抱質，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。」也作「恬淡無欲」。
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