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式
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3.古時人立而乘車，俯而憑軾以示敬意。《書經．武成》：「釋箕子囚，封比干墓，式商容閶。」唐．孔穎達．正義：「式者，車上之橫木，男子立乘有所敬則俯而憑式，遂以式為敬名。」《漢書．卷四○．周勃傳》：「天子為動，改容式車。」
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蒂
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1.果實與枝莖相連的部分。如：「根深蒂固」、「瓜熟蒂落」。明．楊繼盛〈書付尾箕兩兒〉：「心為一身之主，如樹之根，如果之蒂，最不可先壞了心。」
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柴
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2.保護、以柴塞護。《淮南子．道應》：「柴箕子之門。」
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咀嚼
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1.用牙齒咬碎與磨細食物。《文選．司馬相如．上林賦》：「唼喋青藻，咀嚼菱藕。」《抱朴子．外篇．博喻》：「故鋸齒不能咀嚼，箕舌不能別味。」
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景
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4.情況、境遇。如：「晚景淒涼」。宋．蘇軾〈西山戲題武昌王居士〉詩：「解襟顧景各箕踞，擊劍賡歌幾舉觥。」《紅樓夢》第四六回：「率性把方才鳳姐過去回來所有的形景言詞、始末原由，告訴與他。」
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封
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5.聚土築墳。《易經．繫辭下》：「古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹。」唐．孔穎達．正義：「不積土為墳，是不封也。」《禮記．樂記》：「封王子比干之墓，釋箕子之囚。」
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作威作福
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「作威作福」原作「作福作威」。周武王滅殷朝後二年，前往拜訪箕子，請教如何制定為政的基本規範。箕子回答一共有九類大法，分別是：五行、敬用五事、農用八政、協用五紀、建用皇極、乂用三德、明用稽疑、念用庶徵、嚮用五福，威用六極。其中第六類的「三德」，一是正人的曲直，二是剛強能立事，三是和柔能治，用這三種德行來治理人民。只有君主擁有賞賜臣下、使用刑罰、享受美食的權利。臣子則沒有這些權利，否則將會給家裡帶來災禍，還會危及國家安全。箕子所說的這段話見載於《書經．洪範》，後來「作威作福」這句成語，就從原文「臣無有作福、作威」演變而出，用來指仗著權勢欺壓別人。
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踞
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2.伸腿而坐。如：「箕踞」。《左傳．襄公二十四年》：「將及楚師，而後從之。乘皆踞轉而鼓琴。」《漢書．卷一．高帝紀上》：「沛公方踞床，使兩女子洗。」
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風燭殘年
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河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，……遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。河曲智叟1>笑而止之，曰：「甚矣汝之不惠2>！以殘年餘力，曾3>不能毀山之一毛；其如土石何？」北山愚公長息曰：「汝心之固，固不可徹；曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無窮匱也；而山不加增，何苦而不平？」河曲智叟亡以應。 〔注解〕
(1) 河曲智叟：一位住在黃河曲流處的智慧長者。
(2) 不惠：不聰明。惠，或作慧。
(3) 曾：音ㄗㄥ。尚且。
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壁
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6.星座名。二十八星宿之一。北方玄武七宿的最末宿，有星兩顆。《孫子．火攻》：「發火有時，起火有日。時者，天之燥也。日者，宿在箕、壁、翼、軫也。」也稱為「東壁」。
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