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創造力
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在藝術創作方面，有人把對藝術的各種不同的表達方式，利用一個連續的光譜來表示其創造力，從最小創造的「演繹」到完全的「創新」。對於跟隨地位已確立的藝術運動及流派的創作者，其創作往往流於對已有物品的「重新演繹」，這使原創的藝術工作者努力向著「創新」的標桿衝刺。不過，即使同樣是藝術工作者，我們往往對部份人（例如：舞蹈員、演員、管弦樂成員）期望他們創作之餘，亦希望他們重新演繹現有的作品...
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老生常譚
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義，然後三公可決3>，青蠅可驅也。」颺曰：「此老生之常譚。」 〔注解〕
(1) 文王六爻：周文王演繹六十四卦的爻辭。
(2) 尼父彖象：孔子對《易經》卦義之注解。尼父，指孔子。〈彖〉、〈象〉乃係對《易經》經文之注解。彖，音ㄊㄨㄢˋ。
(3) 決：斷定。
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席慕蓉
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吭長嘯。她能深邃，但不見奇譎；她擅說情，觸動多少年輕男女的心。其代表作《出塞曲》經過蔡琴、張清芳的演繹被公認為詩歌與流行歌曲相結合的典範。作品中浸潤東方古老哲學，帶有宗教色彩，透露出一種人生無常的蒼涼韻味。 著作詩集《七里香》《無怨的青春》《時光九篇》散文集《有一首歌》《江山有待》《寧靜的巨大》美術論著《心靈的探索》《雷色藝術異論》日記《2006/席慕蓉》 文學觀點在席慕蓉看來，散文是為了整理自己的想法，是主動的；詩是需要靈感的，全靠它自己找到府。眼下，她正在給一個虛擬的蒙古族男孩海日汗寫信，“我已寫到第五封了，發表了四...
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危如壘卵
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山西省大部分與河北省西南地區，地跨黃河兩岸。後為韓、趙、魏三家所分，遂亡。
(4) 楚：周成王封熊繹於楚，春秋時稱王，為戰國七雄之一。領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。〔參考資料〕 ■《戰國策．趙策一》蘇秦曰：「今日臣之來也暮，後郭門，藉席無所得，寄宿人田中，傍有大叢。夜半，土梗與木梗鬥曰：『汝不如我。我者，乃土也。使我逢疾風淋雨，壞沮，乃復歸土。今汝非木之根，則木之枝耳。汝逢疾風淋雨，漂入漳、河，東流至海，氾濫無所止。』臣竊以為土梗勝也。今君殺主父而族之，君之立於天下，危於累卵。君聽臣計則生，不聽臣計則死。」李兌曰：「先生就舍，明日復來見兌也。」蘇秦出。■《史記．卷七九．...
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岸然道貌
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此處所列為「道貌岸然」之典故說明，提供參考。「道貌岸然」原作「道貌凜然」。「變文」是唐代時興起的一種講唱文學，由散文和韻文交替組成，內容以演繹佛經故事及民間、歷史故事為主。《維摩詰經講經文》是根據《維摩詰經》的故事，敷演而成，形式是先引述一段經文，然後邊講邊唱，有時幾十字的經文，可以鋪陳為數千字。內容敘述維摩詰居士生病了，佛佗欲派一名弟子前往慰問他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士的外表和情態，形容他的容貌莊嚴肅穆，胸懷坦蕩，心地光明，遠望就像鶴立雞群似的，近觀有如龍來洞口，光彩射人。後來「道貌岸然」這句成語就從這裡演變而出，除本義外，也作諷刺用法，用來形容...
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殷天動地
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隱天動地：形容聲音很大。隱天，遮蔽天，形容大的樣子。
(7) 陸離：分散。
(8) 淫淫裔裔：絡繹行進的樣子。〔參考資料〕另可參考：漢．司馬相如〈天子游獵賦〉（據《漢書．卷五七．司馬相如傳上》引）
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語笑喧闐
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言語喧笑的聲音大而雜亂。《紅樓夢》第五三回：「一夜人聲嘈雜，語笑喧闐，爆竹起火，絡繹不絕。」也作「語笑喧呼」、「語笑喧譁」。
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理性典範
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目錄1 理性典範(rationalistic paradigm)2 理性典範的研究設計3 關鍵字4 參考資料 理性典範(rationalistic paradigm)理性典範(rationalistic paradigm)是本著理性主義(rationalism)而來的研究典範，以演繹式(deductive)的方法來了解知識，採用邏輯實證論(logical-positivism)的觀點來加以分析，目的在於尋找現象的通則，強調類似性，以利預測與控制（註一）。理性典範認為透過理性與客觀的方式與態度，就能發現針線與之間的因果關係...
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震天動地
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隱天動地：形容聲音很大。隱天，遮蔽天，形容大的樣子。
(7) 陸離：分散。
(8) 淫淫裔裔：絡繹行進的樣子。〔參考資料〕另可參考：漢．司馬相如〈天子游獵賦〉（據《漢書．卷五七．司馬相如傳上》引）
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鳧鷖
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《詩經．大雅》的篇名。共五章。根據〈詩序〉：「鳧鷖，守成也。」或亦指此祭之明日，繹而賓尸之樂。首章二句為：「鳧鷖在涇，公尸來燕來寧。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士