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權變
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隨機應變。《後漢書．卷三六．賈逵傳》：「左氏義深於君父，公羊多任於權變。」《三國演義》第六○回：「若拘執常理，寸步不可行矣，宜從權變。」
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惱羞變怒
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因羞愧到極點而惱恨發怒。《文明小史》第九回：「傅知府聽了不禁臉上一紅，不由惱羞變怒道：『紳士有好有壞，像你這種──！』」也作「惱羞成怒」。
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變徵
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古代音調分為宮、商、角、徵、羽、變徵、變羽七音。變徵是高而悲壯的調子。見《續漢書志．第一．律曆志上》。《儒林外史》第五五回：「彈了一會，忽作變徵之音，淒清宛轉。」
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社會文化變遷
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社會學家關心並探究社會的變遷，人類學家則關心並探究人類文化的變遷。許多人類學家和社會學家在一九六○年代便開始概括地討論文化和社會變遷(cultural and social change)，或者用社會文化變遷(sociocultural Change)來涵蓋人類全部變遷的範圍。
社會文化學家索羅金(P.A. Sorokin)認為社會文化是指由緊密而相互關聯的社會與文化所建立的超有機形貌(superorganic configuration)；認為人類的心理社會人格，以及人類的生物特性均是受成長的社會文化世界所規範或制約。索羅金認為社會與文化密切相關，不可分開。社會文化變遷是隨... |
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王安石變法
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經書的釋義，而是求之於歷史的表現。 經過因此，宋神宗(註4.)即位後，任用王安石(註5.)為相，實施變法。王安石首先設立制置三司條例司，作為新法的審議機構，然後逐步實施新法。他所實施的新法，以農村政策而言，有青苗法、募役法；商業政策有均輸法、市易法；兵制改革有保甲法、保馬法。此外還有農田水利法、方田均稅法，以及官制改革、倉法、學校制度等。青苗法是以政府的資金低利貸給農民。當時，大土地所有制已盛行，小農民在青黃不接或有不時之需時，往往向地主借錢米，利率高達百分之百。因此政府用平倉的米為資本，以利率百分之二十帶給農民，以免農...
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應變硬化指數
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大多數材料的應力應變曲線，在降伏點後的部分，若畫成對數圖形，可以直線表現出來，這表示應力應變的關係可由下式來描述
σ=Kεn 上式中σ及ε分別為材料的應力和應變；K與n皆為材料常數；K為強度係數；n則為應變硬化指數。 |
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因變制宜
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達權知變
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不墨守常規，根據實際情況，做適當的處置。《醒世恆言．卷一一．蘇小妹三難新郎》：「主四方之事的，頂冠束帶，謂之丈夫；出將入相，無所不為；須要博古通今，達權知變。」也作「達權通變」、「通權達變」、「通時達變」。
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破裂應變
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一含裂縫之結構物，於外加負載下，若該裂縫之應力強度因子等於或大於材料之破裂韌度，則裂縫將產生延伸現象，此時之應力場大小稱之為破裂應力，而再根據材料組成律求出之應變，稱之為破裂應變。
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認知行為改變
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早期服膺行為主義的學者，採古典制約學習或操作制約學習理論來解釋學習歷程或行為的養成；由簡單的行為動作到複雜的行為表現，均強調機械式的刺激反應的聯結，而且有賴外在的增強作用來配合。行為主義的這種機械觀受到許多嚴厲的批評，於是促使行為主義的蛻變，由原來的S-R改為S-O-R，亦即開始注意到個體內在的歷程或內在的因素。在應用行為分析領域中經常使用的行為改變技術，也隨著改變，不再忽略認知的因素。因為新近的認知論學者認為，「個體的困擾不是來自事情本身，而是自己對事情的看法」、「不合理的思考信念是構成個體情緒困擾的主因」，因此認知因素對行為改變有不可忽視的影響力。要導正不當的行為習慣，不但要由行為改變...
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貓頭鷹博士