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惱羞     
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因羞愧到極點而惱恨發怒。《文明小史》第九回:「傅知府聽了不禁臉上一紅,不由惱羞怒道:『紳士有好有壞,像你這種──!』」也作「惱羞成怒」。
王安石     
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經書的釋義,而是求之於歷史的表現。 經過因此,宋神宗(註4.)即位後,任用王安石(註5.)為相,實施法。王安石首先設立制置三司條例司,作為新法的審議機構,然後逐步實施新法。他所實施的新法,以農村政策而言,有青苗法、募役法;商業政策有均輸法、市易法;兵制改革有保甲法、保馬法。此外還有農田水利法、方田均稅法,以及官制改革、倉法、學校制度等。青苗法是以政府的資金低利貸給農民。當時,大土地所有制已盛行,小農民在青黃不接或有不時之需時,往往向地主借錢米,利率高達百分之百。因此政府用平倉的米為資本,以利率百分之二十帶給農民,以免農...
    
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隨機應。《後漢書.卷三六.賈逵傳》:「左氏義深於君父,公羊多任於權。」《三國演義》第六○回:「若拘執常理,寸步不可行矣,宜從權。」
硬化指數     
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  大多數材料的應力應曲線,在降伏點後的部分,若畫成對數圖形,可以直線表現出來,這表示應力應的關係可由下式來描述
   σ=Kεn
  上式中σ及ε分別為材料的應力和應;K與n皆為材料常數;K為強度係數;n則為應硬化指數。
    
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古代音調分為宮、商、角、徵、羽、徵、羽七音。徵是高而悲壯的調子。見《續漢書志.第一.律曆志上》。《儒林外史》第五五回:「彈了一會,忽作徵之音,淒清宛轉。」
社會文化     
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  社會學家關心並探究社會的遷,人類學家則關心並探究人類文化的遷。許多人類學家和社會學家在一九六○年代便開始概括地討論文化和社會遷(cultural and social change),或者用社會文化遷(sociocultural Change)來涵蓋人類全部遷的範圍。
  社會文化學家索羅金(P.A. Sorokin)認為社會文化是指由緊密而相互關聯的社會與文化所建立的超有機形貌(superorganic configuration);認為人類的心理社會人格,以及人類的生物特性均是受成長的社會文化世界所規範或制約。索羅金認為社會與文化密切相關,不可分開。社會文化遷是隨...
制宜     
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猶「因時制宜」。見「因時制宜」條。01.《漢書.卷四五.蒯伍江息夫傳.江充》:「充因自請,願使匈奴。詔問其狀,充對曰:『因制宜,以敵為師,事不可豫圖。』」 
達權知     
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不墨守常規,根據實際情況,做適當的處置。《醒世恆言.卷一一.蘇小妹三難新郎》:「主四方之事的,頂冠束帶,謂之丈夫;出將入相,無所不為;須要博古通今,達權知。」也作「達權通」、「通權達」、「通時達」。
破裂應     
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  一含裂縫之結構物,於外加負載下,若該裂縫之應力強度因子等於或大於材料之破裂韌度,則裂縫將產生延伸現象,此時之應力場大小稱之為破裂應力,而再根據材料組成律求出之應,稱之為破裂應
領導     
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領導項(Leadership variables)目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義係指能夠影響或調節領導者與部屬在特定脈絡交互作用後,所產生之領導結果者。相關中介項如組織結構、角色與任務之明確性、工作的特性、資源支持程度、組織溝通程度、組織外部壓力、部屬之努力程度(如教師組織公民行為)、成員合作凝聚力、成員創新性、成員參與性等。 內容說明實務上,中介...
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