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普考     
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政府為擢用與儲備人才，由考試院考選部統籌辦理的一種全國性考試。主要應考資格為高中、高職畢業或經普通檢定考試相當類科及格或特考丁等考試及格滿三年者。錄取後賦予公務人員委任任用資格或特定類科執業資格。也稱為「普通考試」。
後現代社會組織     
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後現代社會組織目錄1 定義2 組織類型2.1 混合型組織2.2 循環型組織2.3 交錯型組織3 關鍵字4 參考資料 定義通常此時期的組織在環境上面，主張具有渾沌、劇烈變動極難以預測的世界，因此固定化的條例組織無法適應社會，必須賦予職權給人員作彈性化的運用，以適應快速變動的社會，且在領導方面採取共享式，領導者與組員間共同策劃。 組織類型 混合型組織組織模式包化前現代、現代及後現代三種模式，在前現代部份，擷取了當時強調的面對面口頭溝通、現代部分則是取用了階層組織的概念，最後也在後現代的部分採用暫時性的編列組織來應付社會快速變...
神權     
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神所賦予，絕對不可侵犯的權力。專制時代的帝王，常持此說以為其統治作辯護。
銷患未然     
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此處所列為「防患未然」之典故說明，提供參考。《易經》是古代的卜筮書，相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。它的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精闢的見解。「既濟」（䷾）是《易經》的第六十三卦，為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下，〈坎卦〉在上，〈離〉象徵火，〈坎〉象徵水，所以是火下水上，火性向上，水性向下，取其水火上下相交，各得其用之義。而〈象辭〉的解說為：「水在火之上...
機構環境     
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目錄1 機構環境1.1 特性1.2 迷思2 參考書目 機構環境 特性機構環境被賦予以下的特性：有詳盡的規則與要求，個別的組織如果想要合法並接受支持的話，必須順從這些規定。在:當代的社會中，環境要求（如：規範、價值與意識型態）在形式上是合法的，合理化主要來源為政府與專家。州或聯邦教育機構想創造科層體制的安排，對於地方實務者提供有限的自主與集中化的自由，專業及其協會則比較傾向於更少的限制與更多分權的結構，把地方最大的權限給予地方教育者。然而，無論那一種來源，組織順從這些機構規信念與意識型態，都將得到酬賞。 迷思事實上，合理化...
課程綱要     
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程綱要設有彈性教學時數，各校得在上課總節數之規定範圍內彈性排課。另外，九年一貫課程強調學校本位課程，賦予學校更多課程決定的權力，因而學校教師在發展課程、自編教材、以及教學實施等方面均有相當程度的彈性，如此讓學校教師更具專業知識份子地位。
社會科教學的建構論     
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顧名思義即是建築構造之意。依照Kuhn的理念，不同的社群有「不可共量」的典範存在，因而誤解、誤用、或賦予過高的權威，使力量超出典範的極限，常使始用建構論的研究者必須面對的困擾。不過，在一九九零年以後，教育心理學改革以及文化心理學的發展都使得建構論在詮釋內在心智方面，有著更寬廣的基礎，同時西方文化在最近揭起的反省潮流中，更企圖統整具有東方哲學意味的新文化，譬如大量的引入法國後現代的哲學主張和俄國的社會文化認知等，使得建構論對各種不同的社會因素，能有更多面向的趨近理念。Fosnot曾指出建構論具有以下的四個基本原則:第一個原...
防禍未然     
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此處所列為「防患未然」之典故說明，提供參考。《易經》是古代的卜筮書，相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。它的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精闢的見解。「既濟」（䷾）是《易經》的第六十三卦，為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下，〈坎卦〉在上，〈離〉象徵火，〈坎〉象徵水，所以是火下水上，火性向上，水性向下，取其水火上下相交，各得其用之義。而〈象辭〉的解說為：「水在火之上...
高等考試     
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我國考試院舉辦的一種國家考試。凡是大學校院畢業獲有學士以上學位，或高等檢定考試及格，或普通考試及格滿三年的人，都有報考資格。錄取後，賦予公務人員荐任任用資格或特定類科之執業資格。
地方分權     
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在不適於中央法令統治的地區，國家將一部分政權賦予地方政府，而中央政府僅處於監督地位的政治體制。相對於中央集權而言。
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