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防毒軟體
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毒軟體，防火牆，特洛伊木馬程式和其他惡意軟體的防護及刪除程式，入侵防禦系統等）的重要組成。防毒軟體所賦予的任務是隨時監控電腦程式的舉動、及掃瞄系統是否含有病毒等惡意程式。部分防毒軟體可經由作業系統開機後隨常駐程式啟動。防毒軟體對於即時監控的技術不盡相同。有的防毒軟體，會利用部分空間，使正在進行的程式特徵與病毒資料庫比較，以判斷是否為惡意程式。另一些防毒軟體會利用一些空間，類比系統或使用者所允許動作，使受測程式執行內部程式碼的要求，根據程式的動作即可判斷是否為病毒。而掃描硬碟的方式，則和上面提到的即時監控的第一種執行程式一...
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行政學理論
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關係的學習環境。 三、領導理論-貝斯的轉化領導在貝斯的轉化領導哩，其鼓舞、個別化關懷與智能激發隱含者賦予權力的意味，亦有表現超越期望之意義。事故教師在班級經營的領導上，必須讓學生覺得班級生活是具有意義的，學生是具有自我掌控之能力，更有超越自我的創造空間。 四、組織理論-雪恩的組織文化模式班級中的行為規範如:「班規」、「生活公約」幾乎都是以文字呈現的行為基準，由師生共同約定的。在班級中常運用的畫「O」、「X」或記點積分等符號，扮演著傳遞意義的溝通角色，是傳達對班級行為規範奉行程度之工具。 五、限制1.行為科學支離破碎對於問...
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創制權
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在直接民主制度中，賦予人民直接制定法律之權。我國《憲法》明文保障人民之創制權。
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絕禍未萌
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此處所列為「防患未然」之典故說明，提供參考。《易經》是古代的卜筮書，相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。它的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精闢的見解。「既濟」（䷾）是《易經》的第六十三卦，為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下，〈坎卦〉在上，〈離〉象徵火，〈坎〉象徵水，所以是火下水上，火性向上，水性向下，取其水火上下相交，各得其用之義。而〈象辭〉的解說為：「水在火之上...
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兵役
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2.對國家服任一定期限的軍事任務，稱為「兵役」。為憲法賦予人民應盡的義務。
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評量標準
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而並非應知道此學生較不善於數學，而對於其教學有鬆懈的狀態產生。 開放標準此過程中，學生應了解到自己被賦予何種期待，並且應充分展現自己的所學，因此對於標準的結果、過程、目的等等皆應開放，使得學生自己也能建立起評量的準則，讓學生運用自己的準則去評量自己數學上的所學。 連貫標準學習的過程中，應定期舉辦評量的活動，因此在整個學習歷程中，評量的實施會彙整並統整連貫的學習過程。如此一來，評量牽涉到連續性的概念，因此再評量的方法、材料、目的等等方法上，皆應相同，如此才能讓老師以及學生具備連貫的標準與準則。(註1) 關鍵字中文關鍵字：評...
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除患未然
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此處所列為「防患未然」之典故說明，提供參考。《易經》是古代的卜筮書，相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。它的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精闢的見解。「既濟」（䷾）是《易經》的第六十三卦，為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下，〈坎卦〉在上，〈離〉象徵火，〈坎〉象徵水，所以是火下水上，火性向上，水性向下，取其水火上下相交，各得其用之義。而〈象辭〉的解說為：「水在火之上...
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芮德
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邏輯有點毛病。我們能相信我們對物理世界的印象，因為它提供如是做的「常識」。我們自然地具有處理世界以及賦予意義的能力。如果推理否定這些能力或物理世界，必然是錯誤的。如果我們否定我們的感覺能準確代表物理現實此項事實，我們的生活將會像什麼，芮德舉例說明：「我決心不相信我的感覺。我對著牆柱弄傷我的鼻子……我踏入一間髒的狗屋；此類明智且理性的行動做了二十次之後，就會使我下決定且急急忙忙地進入精神病院。」 關鍵字中文: 芮德英文: Rand 參考書目註1王文科(1989)。學習心理學，頁47-48。五男圖書出版公司
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私刑
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不依法律規定或賦予的權力，而加給人的刑罰。如：「歹徒私刑被害人致死，手段殘忍，令人髮指。」《警世通言．卷一五．金令史美婢酬秀童》：「原來大明律一款，捕盜不許私刑弔拷。」《老殘遊記》第二○回：「你想，你那一千銀子還不出來，明兒被他拉到衙門裡去，官兒見不著，私刑就要斷送了你的命了。」
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傍觀縮手
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成的。他描寫山水，不僅基於長期的觀察和敏銳的感受，更能將山水予以形象化，捕捉不同山水間的個性化特徵，賦予每一座山、每一條溪流獨特的面貌。除了對山水的描摹，柳宗元也藉著山水來表達自身對現實的激憤不平，使其作品真正達到寓情於景、情景交融的境界。雖然文名日盛，但是柳宗元在仕途上卻屢遭貶抑。由於永貞革新失敗，柳宗元、劉禹錫及其他革新派人士相繼被貶。柳宗元先被貶為邵州刺史，行至半路，又被加貶為永州司馬。永州一貶十年，柳宗元才被召回京，未受到重用，便被改貶為柳州刺史。長期的貶謫生活，對柳宗元的健康和精神造成了不小的打擊，未老先衰。後雖經友人多方奔走，憲宗才同意召回柳宗元，但詔書未到柳州，柳宗元就已病死，時...
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