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死灰槁木
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此處所列為「槁木死灰」之典故說明，提供參考。槁木，乾枯的木頭。死灰，冷卻不再燃燒的灰燼。「槁木死灰」本指道家忘卻形體，追求清虛寂靜的境界。據《莊子．齊物論》所載，戰國人顏成子游因為看見老師南郭子綦倚靠几案坐著，仰望天空緩緩吐氣，好像精神離開了形體一樣，於是問：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」意思是：形體可以像枯木般靜立不動，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎？南郭子綦回答說這是因為他已經忘掉自己的形體，進而達到對外物無動於衷，物我兩忘的境界的緣故。後來「槁木死灰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。如《紅樓夢》第四回：「這李紈雖青春喪偶，且居處於膏粱...
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霞帔
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3.道士的衣服，其上有彩霞花紋，為道家所貴重。見《通俗編．服飾》。
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始祖
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2.事物最早的創始人。如：「後人奉老、莊為道家的始祖。」
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元君
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1.道家稱男子登仙者為「真人」，女子登仙者為「元君」。宋．張君房《雲笈七籤．卷九七．南極王夫人授楊羲詩．序》：「南極王夫人，王母第四女也。名林，字容真，一號南極紫元夫人，或號南極元君。」
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得道成仙
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道家指道術修煉完成而成為仙人。如：「中國古代皇帝為了能得道成仙，不惜巨資派人四處尋求祕方。」
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修鍊
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2.道家鍊丹之術。
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不暇暖席
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此處所列為「席不暇暖」之典故說明，提供參考。《淮南子》為漢淮南王劉安集門下食客所編寫的一本書，其中思想駁雜，世以為雜家之代表。內〈脩務〉一篇以聖人之「有為」駁難道家之「無為」，並提及孔子、墨子為「有為」之例證。孔子和墨子都是古代重要的思想家，分別為儒家與墨家的創立者。孔子為宣揚儒家的仁義思想，周遊列國長達十三年，到六十八歲時才返回祖國魯國。墨子是戰國時代魯人，主張消弭戰爭，平等互愛，由於戰國時期各國之間大大小小的征戰不斷，墨子於是奔走四方，說服各國君王放棄戰爭。他們汲汲於行道，以天下為己任，一生都為天下生民而到處奔走，所以才會有「孔子無黔突，墨子無煖席」之語。整句話的意思是說：孔子落腳處的煙囪...
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透古通今
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老聃：李耳，生卒年不詳。字伯陽，諡曰聃，春秋時楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主無為之說，後世以為道家始祖。孔子嘗往問禮。著有《道德經》五千餘言。
(3) 往：前往拜訪。
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張衡
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稱《二京賦》，不過，有人說此文是仿班固的《二都賦》之作，此後賦的文體逐漸縮短，但較為洗鍊。(2)運用道家的哲學以平淺清麗字句，抒寫個人的胸懷、人生的理想，以及田園的生趣，漢賦因而增加了生機，一掃了漢賦鋪排、堆積、模擬的惡習，例如《思玄》、《歸田》、《四愁詩》等。(3)將漢賦從長篇大論的堆砌文字，轉變為抒發心靈的短小篇章。2.天文學：(1)改進了渾象，設計製造的利用水利推動自動運轉的大型天文儀器水運混象（即渾天儀）在洛陽完工。(2)算出了日、月的視直徑，記錄了洛陽觀察到的恆星2500顆。還測出了地球繞太陽一年所需的時間是「...
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奼女
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2.道家所煉的丹汞。明．李時珍《本草綱目．卷九．金石部．水銀》：「釋名：汞，澒，靈液，奼女。」《西遊記》第一九回：「嬰兒奼女配陰陽，鉛汞相投分日月。」
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貓頭鷹博士