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疾雷不及塞耳     
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雷聲突然響起而來不及掩住耳朵。比喻行動迅速，令人防備不及。《淮南子．兵略》：「疾雷不及塞耳，疾霆不暇掩目。」也作「疾雷不及掩耳」、「迅雷不及掩耳」。
雷德爾與華田保模式     
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　　雷德爾與華田保模式係處理團體行為的技巧，由美國威恩州立大學(Wayne State University)教授雷德爾(Fritz Redl)和華田保(William Wattenberg, 1911～)兩人於一九八一年提出。他們認為團體行為不同於個人行為，在教室團體內，心理與社會力對學生行為的影響更大，因而提出此項特殊的訓導技巧，用以處理學生日常生活的行為問題，並維持教室的秩序，增進學生的情緒發展。
　　雷德爾與華田保模式的主要概念如下：
　　1.人們在團體中所表現的行為異於單獨時的行為。團體期望可能影響個人的行為，同時個人行為也會影響團體。因此，身為教師者必須知道團體...
暴燥如雷     
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形容人遇事急躁、粗暴，一副怒不可抑的模樣。《初刻拍案驚奇》卷二七：「王公將就拿幾十錢打發了去，心下好生無主，暴燥如雷，沒個出豁處。」也作「暴躁如雷」。
鼾齁如雷     
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打鼾聲像雷聲般的響亮。《紅樓夢》第四一回：「襲人一直進了房門，轉過集錦槅子，就聽的鼾齁如雷。」
花花假假，雷公會打     
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人不可說假話欺騙人，這樣是會遭雷公劈的，意即勸人勿說謊話。例：你恁會騙人，𠊎摎你講：花花假假，雷公會打喔！（你那麼會騙人，我跟你說：花花假假，雷公會打喔！）
旱天雷     
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樂曲名。廣東音樂，最早見於西元一九二一年丘鶴儔所編《弦歌必讀》，是揚琴家嚴老烈根據廣東戲曲的過場曲〈三寶佛〉中的其中一段〈三汲浪〉改編而成。原曲〈三汲浪〉的曲調平穩、低沉，改編成〈旱天雷〉後的樂曲變為活潑、歡快。本曲表達了天逢久旱，人們看到烏雲，聽到雷聲時所表現的喜悅心情。
雷車     
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1.雷神的車子。《莊子．達生》：「其為物也，惡聞雷車之聲，則捧其首而立。」晉．陶淵明《搜神後記》卷五：「向一更中，聞外有小兒喚阿香聲，女應諾。尋云：『官喚汝推雷車。』女乃辭行云：『今有事當去。』夜遂大雷雨。」宋．蘇軾〈無錫道中賦水車〉詩：「天公不見老翁泣，喚取阿香推雷車。」
2.雷聲。宋．陸游〈喜雨〉詩：「雷車隆隆南山陽，電光煜煜北斗傍。」《西遊記》第八七回：「漠漠濃雲，濛濛黑霧。雷車轟轟，閃電灼灼。」
雷諾茲數     
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　　雷諾茲數之定義如下：
　　
　　上式中，R為雷諾茲數；V為流速；L為特性長度；ρ為流體之質量密度；μ為流體之動力粘性係數；ρV2為流體運動之單位慣性力；μV/L為流體運動所引致之單位黏性力。
　　雷諾茲數之物理意義為慣性與黏性力之比。在管流之情況，以斷面平均流速代表速度，管徑為特性長度。當雷諾茲數小於2,000時，其流況為層流；當雷諾茲數大於2,000時，則視流場擾動情形可變為亂流。在邊界層之情況，以其邊界層外緣之流速為代表速度，自邊界層發展起點往下游之距離為特性長度；在此情況下，雷諾茲數大於5×105時，邊界層之流況即變成亂流。
巴雷利(Paul Valery)     
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雷師     
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神話傳說中掌管打雷的神。《楚辭．屈原．離騷》：「鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。」也稱為「雷公」。
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