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飯囊酒瓮
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，能占爻卦；末有東方朔、翼少君，能達占射覆。道雖小，亦聖人之術也，曾又不知。人生稟五常1>之性，好道樂學，故辨2>於物。今則不然，飽食快飲，慮深求臥，腹為飯坑，腸為酒囊，是則物也。倮蟲三百，人為之長。「天地之性人為貴」，貴其識知也。今閉闇脂塞，無所好欲，與三百倮蟲何以異？而謂之為長而貴之乎？ 〔注解〕
(1) 五常：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝等五種倫常道德。
(2) 辨：分別、判別。
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破鏡重合
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此處所列為「破鏡重圓」之典故說明，提供參考。南北朝末年，北周丞相楊堅殺了靜帝自立為皇帝，建立隋朝。接著隋朝舉兵南下，攻打南朝陳。雖然國難當前，陳後主整天卻只知飲酒賦詩作樂，即使隋的大軍已經逼近首都建康，他仍沒有絲毫的警醒。太子舍人徐德言料定國家將亡，到時夫妻必在戰亂中分離，便對他的妻子樂昌公主說：「要是國家滅亡了，以妳的才藝容貌，一定會被俘虜，落入權貴人家。」為了希望將來兩人能再團圓，他把一面銅鏡分為兩半，一人保存一半，並約定每年的元宵節將破鏡拿到京城的市場去賣，當作兩人相見的信物。後來陳滅亡，兩人果然在戰亂中失散。徐德言照約定帶著半面銅鏡，在元宵節的時候到京城的市場叫賣。雖然他沒有見到樂昌公...
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大肆厥辭
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鋪張辭藻，大展文才。明．劉基〈宋景濂學士文樂．序〉：「先生天分至高，極天下之書無不盡讀，以其所蘊，大肆厥辭。」
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導德齊禮
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語本《論語．為政》：「道之以德，齊之以禮。」以道德感化百姓，禮樂教導民眾，使民知廉恥而歸服。為仁政的方式。《舊唐書．卷六三．裴矩傳》：「此人受賂，誠合重誅；但陛下以物試之，即行極法，所謂陷人以罪，恐非導德齊禮之義。」
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泰來否往
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情況壞到極點後逐漸好轉。元．宮大用《范張雞黍》第四折：「人都道我暮景桑榆，合有些崢嶸氣象。可正是樂極生悲，今日個泰來否往。」也作「否極泰來」。
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蕃蕪
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滋多茂盛。《後漢書．卷四○．班彪傳下》：「百穀溱溱，庶卉蕃蕪，屢惟豐年，於皇樂胥。」也作「蕃廡」。
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泮水
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2.《詩經．魯頌》的篇名。共八章。根據〈詩序〉：「泮水，頌僖公能脩泮宮也。」首章二句為：「思樂泮水，薄采其芹。」
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擔雪填河
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比喻白費力氣，或徒勞無功。元．無名氏〈普天樂．楚臺雲〉曲：「姐姐每鑽冰取火，婆婆每指山賣磨，哥哥每擔雪填河。」也作「擔雪塞井」。
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沒官
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沒收入官。《北史．卷五五．陳元康傳》：「左衛將軍郭瓊以罪死，子婦范陽盧道虔女沒官。」宋．樂雷發〈逃戶〉詩：「燒侵無主墓，地占沒官田。」
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飛花點翠
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樂曲名。琵琶曲。樂譜最早見於江陰抄本《文板十二曲》。《瀛州古調》也收入此曲，經劉天華整理加工後，在南北方各地廣為流傳。這是一首寫景的抒情曲，旋律婉轉細膩，風格古樸。描繪霜寒時節風吹雪花映松柏，松柏青翠傲飛雪的清雅、高潔的意境。
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貓頭鷹博士