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教師理衛生     
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  理衛生運動是二十世紀初由畢爾斯(C. Beers, 1876~1943)倡導,於一九○八年出版[尋回靈](A Mind That Found Itself)一書後,逐漸推展至全世界,引起大眾共同關懷兒童、青少年以及成年人的理狀況,應用適當的方法,消極的可預防理疾病,如解除壓力或困擾,增強適應力;積極的則是培養健全人格,使具備理健康的特質,如情緒穩定、理平衡、人際關係和諧、現實與理想符合、個人潛能得以發揮等。教師之理衛生發展較遲,因為傳統社會中教師係屬各行業裡受信賴和尊崇的一類,尤其在東方世界,如我國和日本,一直相信教師的人格健全,理健康自在其中。由於社會快速變遷,教育迅速擴...
籃外空     
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籃球運動時,取笑他人投球不中,連籃板、籃圈都沒碰到的謔語。如:「他平常都不練習,所以比賽時屢屢籃外空。」
滿蒼涼     
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形容中充滿蒼傷與淒涼。如:「他滿蒼涼,無人可訴苦,想起來也蠻可憐的。」
學術交流基金會教育資訊中     
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  學術交流基金會(Foundation for Scholarly Exchange)係根據中美交換教育協定,成立於民國36年(1947),其主要業務在執行傳爾布萊特交換計畫(Fulbright-Hayes Exchange Program),協助中美兩國學者、研究人員、教授及學生從事學術及文化交流。51年,該會成立教育資訊中,開放原供內部使用之圖書資料室,提供臺灣地區有意赴美留學之各界人士參考。該中除了主持圖書館業務外,更提供赴美留學諮詢服務。此外,為服務臺灣地區日益增加的準留學生,乃於63年設立測驗諮詢中,舉辦各種留美測驗。近年來,更與教育部會及大學圖書館合作,於中南部各地成立留美...
瞑目寧     
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閉目而思寧靜。《西遊記》第二三回:「三藏聞言,推聾妝啞,瞑目寧,寂然不答。」
性合一(天德教)     
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  性合一為天德教修持涵養之法則,概道在性,千經萬典,其言篇篇,欲納規範,惟與性,是故性合一,是乃道成,一是學道養性者,有存養性,明見性,修煉性,誠存性,真正性,所習俱同,是乃欲達天人合一,同赴龍華之捷徑也。
包藏姦     
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猶「包藏禍」。見「包藏禍」條。01.《三國志.卷一.魏書.武帝紀一》裴松之注引《魏武故事》:「又劉表自以為宗室,包藏姦,乍前乍卻,以觀世事,據有當州。孤復定之,遂平天下。」心"> 
焉如割     
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形容內痛苦像刀割一樣。《晉書.卷九.海西公紀》:「但未亡人不幸,罹此百憂,感念存沒,焉如割。」
    
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思、動腦筋。《官場現形記》第七回:「回省之後,有幾個會走經的候補老爺們,一個個上條陳,講商務。」
    
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中繫念。《三國演義》第九六回:「汝死之後,汝之家小,吾按月給予祿糧,汝不必挂。」也作「掛念」。
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