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還魂起死
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的陰陽之氣。之後再連續服藥二十天，太子就完全康復了。經歷這件事情，所有人都說扁鵲能讓死人復生，但扁鵲卻說：「不是我能讓死人復生，是這人還有機會存活，而我能將他救回而已。」後來「起死回生」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻醫術高明。亦用於比喻毫無希望的情勢扭轉過來。
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放空
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2.放鬆。《初刻拍案驚奇》卷一三：「卻說那殷家嫁資豐富，約有三千金財物，殷氏收藏，沒一些兒放空。」
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失馬塞翁
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此處所列為「塞翁失馬」之典故說明，提供參考。邊塞附近有個善於養馬的人，一天，他的馬忽然逃到胡地去了。鄰人們都前來安慰他，他父親卻不在意地說：「這沒什麼好難過的，怎知不會帶來什麼好運，正是我們的福氣呢！」過了幾個月，那走失的馬居然帶著一群胡人的駿馬回來。鄰人都來道賀，但是他父親卻說：「這也不必太高興，怎知不會是災禍的前兆呢！」果然不久老翁的兒子，在騎馬時跌斷了腿。鄰人又趕來慰問。老翁說：「腿跌斷了，怎知不是我們的福氣呢！」過了一年胡人入侵，當地年輕人都被召去作戰，十分之九的人不幸戰死；老翁的兒子卻因為瘸腿，保全了性命。後來這個故事被濃縮成「塞翁失馬，安知非福」或「塞翁失馬」，用來比喻因禍得福。
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操演
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操練演習。《三國演義》第八一回：「卻說先主每日自下教場操演軍馬，剋日興師，御駕親征。」《喻世明言．卷九．裴晉公義還原配》：「卻說刺史將千金置買異樣服飾，寶珠瓔珞，妝扮那六個人，如天仙相似，全副樂器，整日在衙中操演。」
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矢石如雨
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形容戰爭激烈，飛石飛箭如雨一般射下。《三國演義》第六回：「卻說張飛拍馬趕到關下，關上矢石如雨，不得進而回。」
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舉隅反三
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先去思考，想求明白而仍有所疑惑時，我是不會去開導他。如果他不是已經經過思慮，只因困在某個關鍵處，想說卻說不出來時，我是不會去啟發他。如果我舉一個四方形的東西為例子，我已經提示他一個角，而他卻還不能推想到其他三個角，我就不再教導他了。」在這段話中，孔子強調了主動學習和思辨能力的重要。缺少主動學習和思辨能力的人，他只能一味接受別人的說法，卻無法去自我推論，所得到的知識也就不夠紮實了。所以一位好老師，他會注重啟發式的教育，讓學生不但能主動去學習而且還能養成觸類旁通的推論能力。《論語》原文中的「舉一隅不以三隅反」，後來就演變成「舉一反三」這句成語，就是用來形容人於學習中善於觸類旁通。
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通家
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3.與官府有密切來往的人。《醒世姻緣傳》第一七回：「卻說那快手曹銘，雖是個衙役，原來是一個大通家，綽號叫做曹鑽天。京中這些有勢的權門，多與他往來相識。」
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觀隅三反
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先去思考，想求明白而仍有所疑惑時，我是不會去開導他。如果他不是已經經過思慮，只因困在某個關鍵處，想說卻說不出來時，我是不會去啟發他。如果我舉一個四方形的東西為例子，我已經提示他一個角，而他卻還不能推想到其他三個角，我就不再教導他了。」在這段話中，孔子強調了主動學習和思辨能力的重要。缺少主動學習和思辨能力的人，他只能一味接受別人的說法，卻無法去自我推論，所得到的知識也就不夠紮實了。所以一位好老師，他會注重啟發式的教育，讓學生不但能主動去學習而且還能養成觸類旁通的推論能力。《論語》原文中的「舉一隅不以三隅反」，後來就演變成「舉一反三」這句成語，就是用來形容人於學習中善於觸類旁通。
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嗶剝
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擬聲詞。形容火燒燥物的聲音。《文明小史》第三三回：「卻說馮主事家裡柴堆上，被倪二麻子點著了火，嗶剝嗶剝的著起來，登時煙焰沖天，火光四射。」
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渺渺茫茫
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遙遠而不易見。《西遊記》第一一回：「卻說太宗渺渺茫茫，魂靈徑出五鳳樓前，只見那御林軍，請大駕出朝採獵。」
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貓頭鷹博士