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梅堯臣
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又含蓄深刻。梅公在公務之餘，還經常步出縣衙，流連於建德、東流、池州的青山綠水之間，寫了不少詠景詠物詠友的詩，從梅堯臣在建德留下的百篇詩作中，我們可以看出梅堯臣的獨特風格，它平易而深刻，細膩而貼切，凝鍊而又有自由，新巧而又潑辣，他在一向被抒情詩用慣了的短小形式里，能夠突破陳規，做到議論突出，談吐不凡。在山水景物的描繪方面，也形成了刻劃個性、摹寫細節的特點，給人以新鮮細緻的感受。
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指導啟智班兒童的美勞課
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然有秩序4 四、啟智班的孩子還停留在感覺期5 關鍵字6 參考資料 一、跨入特殊美術教育的源起現在小朋友的個人經驗有所差別，如果用同一個主題去引導的話，有經驗的孩子很容易著手，沒有經驗的孩子反應就很慢。現在的美術教育講究以兒童為中心本位，但這在過去我們養成訓練及經驗中是很少接觸到的，即使在美術系裡也沒有被提及。教特教班的美勞不只要具備美術的專業素質，只要是有關特殊兒童的心理與生理方面的問題都必須接觸，以往我因為著重在美勞教學上，對於認知及表現方面的課程不分較弱，因始有許多東西都必須再重新練習，也因此更能體會到每一個孩子不同...
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連番
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接連不斷。如：「經過幾個朋友的連番勸阻，他終於打消了辭職的念頭。」
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清風亮節
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三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高風亮節」，用來形容人的品格高尚，氣節堅貞。
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不同日月
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，我不應和他共處於世間；在路上遇到殺害兄弟的仇人，不必等回家拿兵器，就應該直接上前報復；如果是殺害朋友的仇人，我不應該和他同國。」傳統的儒家是很講究禮的。在禮的觀念中，對父母要盡孝，對兄弟要友愛，對朋友要存義，這是為人的基本。所以一個人是非觀念要分明，要「以直報怨」。父母既是我們在世上最親的人，遇到殺父仇人，豈有輕饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就是不合禮了。這正是為何《曲禮》說：「父之讎，弗與共戴天」的理由了。這種觀念在《禮記．檀弓上》也提到：有父母之仇要報的人，是要「寢苫枕干」的。苫，音ㄕㄢ，草的意思。干是盾，也就是兵器的意思。也就是為報父母之仇，為人子女要處心積慮，睡...
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教育產品
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親身經歷了以後才能斷定它的良莠。顧客在購買這種無形產品前，通常會找一些有跡可循的線索（如學校家長或校友的經驗）來猜測產品可能的品質。也正因為如此，學校必須非常注意形象以及品牌管理，並儘可能以事蹟和口碑行銷來作為宣傳工具。2.變異性工業產品是制式化的產品，因此我們大可在產品還未完成時就定好產品最後的樣式和功能，並以客觀的標準來決定製成品的好壞。而教育產品卻是需要經過顧客參與才能完成的，由於顧客有著不同的智力、個性、喜好、脾氣、社經背景，這些都不是學校可以控制的，所以學校最後的產品也會因人而異，使產品好壞的評量更為困難。也正...
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溫居
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前往親友的新居送禮、賀喜。
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補位
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球類運動比賽中，不同防守或攻擊位置的球員互相支援隊友的動作。如：「這球打擊出去，二壘手去接，投手上去補位，封殺出局！」
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青少年輔導
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，因此輔導員必須認真思考這些基本興趣，才能達成成功的輔導工作。另外，青少年也特別注重友誼，他們對於朋友的看法、如何保持友誼，以及他們是否被團體所接納，皆對青少年形成一種莫名的壓力以及煩惱。除此之外，青少年也對於學業、自己的人格發展、容貌、禮貌、約會、兵役問題、婚姻皆非常感興趣，而此類的問題也可看出青少年對於現在以及未來的生活所擔憂。(註1) 現代對青少年之影響人口不斷增加，而人與人之間的陌生程度卻也越演越烈，因此對於青少年而言，會更難找到一個志同道合，或者真正了解自己的朋友。國際競爭下，社會對於青少年的標準提高，父母希望...
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報子
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3.舊時科舉考試，考取後或升官時通知親友的報告單。也作「報單」、「報條」。
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貓頭鷹博士