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機關用盡
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用盡所有精巧的計謀。比喻費盡心機。宋．黃庭堅〈牧童〉詩：「多少長安名利客，機關用盡不如君。」《初刻拍案驚奇》卷三三：「得失枯榮總在天，機關用盡也徒然。」
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憂世憫人
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是自願要作官的，他不發言也是謹守本分，何必這麼苛責他？」韓愈回答：「自古以來，聖賢之人都不是為了獲取名利與權勢而作官，而是憂慮時局的動盪，哀憐百姓的疾苦。學得了治世之道，不肯獨善其身，總想利用所學，對國家人民有所貢獻。如果陽城是個賢人的話，就應該知道現在時勢的困頓，為百姓所受的苦難而哀傷，然後盡自己所能去完成改善時局的職責，怎麼可以只顧過自己的安逸生活呢？」後來，文中的「畏天命而悲人窮」演變成「悲天憫人」這句成語，指憂傷時局多變，哀憐百姓疾苦。
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費茲傑羅
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之後，又復學取得文憑。1917年從軍，1920年出版第一本小說《塵世樂園》，此書甫出版大受歡迎，讓他名利雙收，並娶門名之女賽爾妲·莎爾（Zelda Sayre）為妻。在1930年代，費茲傑羅飽受妻子精神狀態不佳，負債累累的經濟狀況影響，以及他本身的酗酒問題，因此作品並不多，1940年他因心臟病過世於好萊塢的格拉姆（Sheilah Graham）公寓。費滋傑羅一生為兩樣東西所困：一是才華，一是金錢，他都曾一度擁有，最後又全部失去。他死的時候，評論家都批評他生活腐化、自暴自棄，所以短壽早夭，浪費了自己的才華。費滋傑羅一生總共...
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趨炎奉勢
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此處所列為「趨炎附勢」之典故說明，提供參考。王沈生於極端重視門第的晉朝，年輕時雖然很有文采，但出身寒門，還是無法打入上流社會，於是他寫了篇〈釋時論〉，以抒發鬱鬱不得志的心情。其中提到：在溫暖地方的人，都是喜歡熱的人。但能夠知道冶煉金屬的方法，只有掌爐漆炭的人。就像想要打入上流社會，出身是很重要的。出身卑賤的人，常常被人汙辱；出身尊貴的人，卻常得到榮耀。肉食的有錢人不斷出入於華廈，粗茶淡飯的窮人只能往來於田野。講求名利的人，向有勢力的人逢迎諂媚；而講求名聲的，卻因為錢財，而原形畢露。實在是很令人感嘆。後來「趨炎附勢」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻依附權勢。
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西山日迫
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品〈離騷〉，都為他對國家的忠心以及被害遭貶的憂傷而感動不已，但他並不贊同屈原自殘的行為。揚雄一生淡泊名利，安貧樂道，認為受重用與否是命運，自己無法掌握。不得意時就該像龍蛇般沈潛在水中，等待機會的來臨。所以他常取用〈離騷〉的詞句寫文章來論述屈原，其中有兩句「臨汩羅而自隕兮，恐日薄於西山」，就是他認為屈原自己在〈離騷〉裡寫到「老冉冉其將至」、「日忽忽其將暮」等，覺得自己來日無多，希望上天能多留點時間，讓他有一展抱負的機會，但最後為何又走上絕路呢？揚雄在句子裡用太陽西沉來比喻生命即將到盡頭，後來「日薄西山」演變為成語，就被用來比喻人已近老，生命將盡；或事物接近衰亡。
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北山移文
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文章名。南朝齊孔稚珪撰。敘述周顒和孔稚珪等初隱居鍾山，周顒後應詔出任海鹽縣令，期滿回京，路過鍾山，孔稚珪遂撰此文，假託山神之意，諷刺周顒違背前約，熱中功名利祿。此處北山指鍾山。
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塵念
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世俗名利、富貴等雜念。唐．黃滔〈題山居逸人〉詩：「世人誰到此，塵念自應忘。」
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駿發
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2.迅速獲得名利。如：「鴻圖駿發」。
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村夫俗子
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粗俗鄙陋的人。《群音類選．官腔類．卷二三．賽四節記．踏雪尋梅》：「村夫俗子，枉營營豈知滋味，把萬物看芻狗，虛舟名利。」
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擔閣
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耽誤、延遲。宋．王安石〈千秋歲引．別館寒砧〉詞：「無奈被些名利縛，無奈被他情擔閣。」《水滸傳》第三九回：「如今小弟不敢擔閣，回去便和人來捉你。」也作「耽擱」。
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貓頭鷹博士