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狐媚猿攀
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如狐般善於諂媚，如猿般善於攀爬。比喻不擇手段的追逐名利。如：「君子當抗懷千古，而不屑於狐媚猿攀。」
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膾炙海內
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此處所列為「膾炙人口」之典故說明，提供參考。唐僖宗乾符年間，周朴因遇黃巢之亂，不屈從黃巢而被殺。朴死後，僧人樓浩蒐其詩百篇，編成《周朴詩集》二卷。唐人林嵩為《周朴詩集》寫了一篇序文，文中說到周朴一生淡泊名利，放縱心靈於山林宇宙之中，視富貴如浮雲。與當時的建州刺史李頻、處士方干結為詩友，其間往來之詩作，都是「膾炙人口」，為人所稱美傳誦的好作品。文中「膾炙人口」原用於比喻美妙的詩文為人所讚賞、傳誦，後則亦用來比喻事物精妙而備受稱誦。
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浮生瞬息
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人生虛浮而短暫。如：「我勸你浮生瞬息，名利轉眼成空，凡事不要斤斤計較。」
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秋荼
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1.秋天繁密的荼花。荼到秋天花葉繁茂，因以秋荼比喻繁多。北齊．顏之推《顏氏家訓．勉學》：「握素披黃，吟道詠德，苦辛無益者如日蝕，逸樂名利者如秋荼。」
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爭似
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怎似。宋．柳永〈清平樂．繁華錦爛〉詞：「多情爭似無情。」元．馬致遠〈哨遍．自唐晉傾亡套〉：「貧無煩惱知閑貴，譬如風浪乘舟去，爭似田園拂袖歸，本不愛爭名利，嫌貧汙耳，與鳥忘機。」也作「爭如」。
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利鎖名韁
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此處所列為「名韁利鎖」之典故說明，提供參考。「名」是功名。「利」是利祿。「韁」是繫馬的繩子，用以控制馬匹。「鎖」則是安裝在門戶、箱櫃等開合處，必須以鑰匙或暗碼打開的金屬器具，引申有拘束、封閉的意思。一個人如果汲汲於名利，腦海裡除了沽名釣譽、鑽求利益，其他事情都毫不關心，就好像被無形的韁繩套住，或被看不到的鎖鏈給綁住，不得自由。《漢書．卷一○○．敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗...
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朝市
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2.都市、名利場所。宋．蘇軾〈發廣州〉詩：「朝市日已遠，此身良自如。」《封神演義》第六四回：「曾做菜羹寒士，不去奔波朝市。宦情收起，打點林泉事。」
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蘄向
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祈求嚮往。如：「名利是一般人所蘄向的。」
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芝宇
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唐元德秀，字紫芝，房琯每見德秀，皆歎息道：「見紫芝眉宇，使人名利之心都盡。」典出《新唐書．卷一九四．卓行傳．元德秀傳》。後用以表示對他人容貌的美稱。也作「芝眉」。
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趨炎附灶
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此處所列為「趨炎附勢」之典故說明，提供參考。王沈生於極端重視門第的晉朝，年輕時雖然很有文采，但出身寒門，還是無法打入上流社會，於是他寫了篇〈釋時論〉，以抒發鬱鬱不得志的心情。其中提到：在溫暖地方的人，都是喜歡熱的人。但能夠知道冶煉金屬的方法，只有掌爐漆炭的人。就像想要打入上流社會，出身是很重要的。出身卑賤的人，常常被人汙辱；出身尊貴的人，卻常得到榮耀。肉食的有錢人不斷出入於華廈，粗茶淡飯的窮人只能往來於田野。講求名利的人，向有勢力的人逢迎諂媚；而講求名聲的，卻因為錢財，而原形畢露。實在是很令人感嘆。後來「趨炎附勢」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻依附權勢。
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貓頭鷹博士