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雄主
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具有雄才大略的君王。如：「漢武帝是歷史上赫赫有名的一代雄主。」
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止渴望梅
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此處所列為「望梅止渴」之典源，提供參考。 南朝宋．劉義慶《世說新語．假譎》魏武1>行役2>，失汲道3>，軍皆渴，乃令曰：「前有大梅4>林，饒子5>，甘酸，可以解渴。」士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。 〔注解〕
(1) 魏武：魏武帝曹操（西元１５５∼２２０），字孟德，小字阿瞞，東漢沛國譙人。雄才大略，多權詐，能作詩文。起兵追擊黃巾賊，討伐董卓，漸次剪削諸雄，自封為丞相，官拜大將軍，爵號魏公，後死於洛陽。子曹丕篡漢，追諡武帝，廟號太祖。
(2) 行役：行軍。
(3) 失汲道：迷失取水之路，指找不到水源取水。
(4) 梅：性耐寒，葉卵形，早春開花，花瓣五片，色紅或白。果實味酸，可食。
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百結懸鶉
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此處所列為「鶉衣百結」之典故說明，提供參考。
「鶉衣百結」係由「鶉衣」及「百結」二語組合而成。
「鶉衣」是出自《荀子．大略》。根據記載，孔子的弟子子夏富有文才，孔子死後，他到西河講學，魏文侯相當敬重他，尊他為師。雖然如此，他仍然甘於清苦的生活，衣服像鶉鳥短禿的尾巴一樣，破舊不堪。
「百結」則是出自晉．王隱《晉書》。根據記載，西晉初年時，有一個叫董京的人，常披頭散髮，放蕩不羈。每當他到洛陽街上行乞，便撿拾碎布結成衣服穿在身上，號稱「百結」，別人要給他好衣服他都不肯接受。後來這兩個典源被合用成「鶉衣百結」，用來形容衣服破爛不堪。
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儒教
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2.儒家，或儒家的學說教義。《晉書．卷一．宣帝紀》：「少有奇節，聰朗多大略，博學洽聞，伏膺儒教。」
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二五八
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2.大略、概況。如：「這件事我只知道個二五八，詳細情形我也不太清楚。」
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止渴思梅
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此處所列為「望梅止渴」之典源，提供參考。 南朝宋．劉義慶《世說新語．假譎》魏武1>行役2>，失汲道3>，軍皆渴，乃令曰：「前有大梅4>林，饒子5>，甘酸，可以解渴。」士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。 〔注解〕
(1) 魏武：魏武帝曹操（西元１５５∼２２０），字孟德，小字阿瞞，東漢沛國譙人。雄才大略，多權詐，能作詩文。起兵追擊黃巾賊，討伐董卓，漸次剪削諸雄，自封為丞相，官拜大將軍，爵號魏公，後死於洛陽。子曹丕篡漢，追諡武帝，廟號太祖。
(2) 行役：行軍。
(3) 失汲道：迷失取水之路，指找不到水源取水。
(4) 梅：性耐寒，葉卵形，早春開花，花瓣五片，色紅或白。果實味酸，可食。
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崖略
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大略、大概。《莊子．知北遊》：「夫道窅然難言哉，將為汝言其崖略。」《聊齋志異．卷二．蓮香》：「約萬餘言，得卒讀，此其崖略耳。」
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文深
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1.縝密周到。《史記．卷一○三．萬石君傳》：「慶文深審謹，然無他大略，為百姓言。」
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不侈
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不浮誇。南朝梁．劉勰《文心雕龍．奏啟》：「必斂飭入規，促其音節，辨要輕清，文而不侈，亦啟之大略也。」
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陳登
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人名。字元龍，東漢下邳人（今江蘇省邳縣故城），生卒年不詳。志量豪邁，深沉有大略，常懷扶世救民的志向，以誅呂布功，拜伏波將軍。
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貓頭鷹博士