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堅瓠
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堅厚實心的葫蘆。語出《韓非子．外儲說左上》：「齊有居士田仲者，宋人屈穀見之曰：『穀聞先生之義，不恃人而食，今穀有樹瓠之道，堅如石，厚而無竅，獻之。』仲曰：『夫瓠所貴者，謂其可以盛也；今厚而無竅，則不可剖以盛物；而任重如堅石，則不可以剖而以斟，吾無以瓠為也。』曰：『然，穀將棄之。』今田仲不恃人而食，亦無益人之國，亦堅瓠之類也。」比喻無用之物。
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韓盧逐塊
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韓盧，戰國時代善馳的獵犬。韓盧逐塊指令韓盧去追逐土塊。比喻白花精神力氣。「盧」文獻異文作「獹」。《五燈會元．卷九．常侍王敬初居士》：「供養主纔坐，問曰：『昨日米和尚有什麼言句，便不相見？』公曰：『師子咬人，韓獹逐塊。』」
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李戴張帽
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李公頭上。」有人作賦云：「物各有主，貌貴相宜。竊張公之帽也，假李老以戴之，于長隱君乃岸幘而褻禮，木子居士反峨冠而壯儀。」亦可謂善謔者。
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自號
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自命名號。[例]唐朝詩人李白，自號為青蓮居士。
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鷸蚌相鬥
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相鬥，相爭鬥。「鷸蚌相鬥」即「鷸蚌相爭」。見「鷸蚌相爭」條。01.清．百一居士《壺天錄》卷下：「要之蠻觸相爭，原無關于輕重，鷸蚌相鬥，要自互有損傷。」
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周邦彥
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人名。（西元1057～1121）字美成，自號清真居士，宋錢塘人。博涉百家之書，好音樂，能自度曲，詞韻清蔚，為北宋一代詞宗。獻汴都賦，召為大樂正，累官至徽猷閣待制，提舉大晟府，知順州、處州。著有《清真集》、《清真雜著》、《操縵集》、《清真詞集》。
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宿緣
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1.命中早定的因緣。南朝宋．何承天〈答宗居士書〉：「豈獨愛欲未除，宿緣是畏。」
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萬里鵝毛
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此處所列為「千里鵝毛」之典故說明，提供參考。歐陽修（西元１００７∼１０７２），字扑籜，晚號醉翁，又號六一居士，宋廬陵人。工詩、詞、散文，所作文章，為世所重，是當時文壇領袖。有一次歐陽修收到朋友梅聖俞送來的一包銀杏，便寫了一首詩答謝他。詩中用千里迢迢送來一根鵝毛做為比喻，表示銀杏雖然不是多麼珍貴的禮物，但因為是朋友的一片心意，所以彌足珍貴。又由此發出感慨︰卑微的禮物雖然會因為致贈者的心意而顯得貴重；賢人卻沒有因為他的才能而得到重視，反而被輕視捨棄。後來「千里鵝毛」這句成語可能就從這裡演變而出，用來比喻禮物雖輕但情意深重。在明朝徐渭所著的《路史》中，另外記載了一個跟「千里鵝毛」有關的故事。傳說在唐...
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捷徑終南
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此處所列為「終南捷徑」之典故說明，提供參考。終南山距離唐代京都長安很近，常有朝中顯要入山尋幽訪勝或是燒香拜佛，隱居在此的居士因此頗有入朝為官的機緣，所以終南山一直被當成尋求官職的捷徑。盧藏用就是一個廣為人知的例子。他在舉進士第後，並未得到重用，所以就隱居在終南山，後來果然被召入宮中任職，從此一帆風順，屢獲升遷。當時有位道士司馬承禎，他生性淡泊，不求仕宦，一直隱居在天臺山中，因德高望重，數次被皇上召進朝廷問道。睿宗時，司馬承禎又被請入宮中，當他再度要求歸返天臺山時，盧藏用指著終南山說：「您要隱居，那裡就是個好地方，何必捨近求遠呢！」司馬承禎知道盧藏用的過去，於是回答：「依我看，那裡應該是求官的捷...
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饑不擇食
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貓頭鷹博士