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裝模作樣
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「裝模作樣」原作「作模作樣」，見於《鎮州臨濟慧照禪師語錄》。臨濟慧照禪師為佛教臨濟宗之祖，每以叱喝或棒喝化人，極為嚴苛，但門徒很多，為禪宗最興盛的一個派別。《鎮州臨濟慧照禪師語錄》為其門人慧然所編，其中一段記載禪師對「佛是究竟」這個問題的回答。禪師解釋佛所謂的三十二相，是因應眾生不同因緣，而化現適當身分以教導眾生，但這些相都不過是幻化，實際上「無相乃真形」，「真佛無形，真法無相」。若不能明白法空的真諦，執意於各種幻化的虛相中追索，最後將被狐精妖魅等不實之物所迷惑，永遠無法見到佛之究竟，反而落入旁門外道中。此處禪師所謂的「作模作樣」，是指勤下工夫，苦心經營，極為堅持的模樣。後來「裝模作樣」這句成...
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得來不易
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費了很多工夫、心力才得到。如：「這份工作得來不易，你要好好努力。」
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演繹推理
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演繹推理前述三段論法的主要特點是，只要兩個前提為真，所得結論就一定是肯定的，有效的。在日常生活中，有很多事例無法循三段論法的方式去推理獲得肯定結論，甚至有很多情況下找不到普遍原則作為推理的依據。因此，在三段論法之外，乃有假設演繹推理的研究。假設演繹推理(hypothetic-deductive reasoning)是指根據一個假設性前提推演出一個結論，藉以做為判斷依據的思維歷程。先看以下的例子：如果天下雨，我就帶傘。現在天下雨；所以我就帶傘。就邏輯...
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兩敗俱傷
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「兩敗俱傷」是說雙方爭戰，可能因此都受到損傷。這句話出自於《新五代史．卷三八．宦者傳．論》。在傳中，論及自古以來宦官的禍害遠超過女色。因為宦官最親近國君，在照顧日常生活起居中，有很多機會，可獲得國君的信任，而讓國君逐漸疏遠忠良賢臣。於是國君慢慢地被宦官把持，禍害因而潛伏滋長，等到有一天國君發覺情形不對，終於想要重新信任忠臣來圖謀改善。但是如果動作太慢，禍患必然加深；如果動作太猛，則宦官可能因此挾持國君。遇此狀況，縱有聖賢明智之君臣，也難有所作為，最後還可能弄得雙方都受到傷害。後來「兩敗俱傷」這句成語就從這裡的原文「俱傷而兩敗」演變而出，用來比喻兩者相爭，俱受損傷。
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妙齡
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1.青春年少。宋．施徳操《北牕炙輠錄．卷上》：「孔明視徳公，固為晩進矣；然孔明在妙齡時，才氣如何？當下視一世，乃肯拜徳公于床下，此所以為諸葛孔明也。」《三國演義》第五四回「玄德曰：『吾年已半百，鬢髮斑白。吳侯之妹，正當妙齡，恐非配偶。』」《金瓶梅詞話》第六回：「兩個女貌郎才俱在妙齡之際。」
2.特指女子之青春時期。如：「妙齡女郎」、「正值妙齡時期的少女，真是青春洋溢。」清．孔尚任《桃花扇》第五齣：「昨日會著楊龍友，盛誇李香君妙齡絕色，平康第一。」
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激問
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一種修辭學中的設問。說話或行文時，語氣從平敘轉為詢問，此種方式通常只為激使對方反省，至於答案則已有定見，且多在問題的反面。如「有很多人抱怨讀書很苦，但還有什麼方法可以比讀書更能獲得知識呢？」即是一種激問的方式。
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七手八腳
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近義:手忙腳亂反義:不慌不忙,有條不紊,從容不迫辨似: 「七手八腳」及「手忙腳亂」都有緊張慌亂的意思。 「七手八腳」側重於人多手雜，用在很多人做同一件事的時候；「手忙腳亂」側重於沒有條理地忙亂，一個人或很多人一起時都可用。 七手八腳 手忙腳亂 辨似例句 ○ ○ 一卡車的救濟品才運到，就被災民～地搬個精光。 ㄨ ○ 看你～的樣子，還是讓別人來做吧！
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調教
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指導教育。如：「幼童如未經父母的細心調教，很多良好的習慣便無法養成。」
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不識時務
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據《後漢書．卷三六．鄭范陳賈張列傳．張霸》載，東漢的張霸是一個很有才學的文人，他七歲時就能通曉《春秋》，博聞強記，學問過人，又能孝順父母，待人謙和，在當時的社會上獲得了良好的名聲。因此張霸被舉為孝廉，屢獲升遷，最後成為侍中。當時政權落入外戚鄧氏手中，虎賁中郎鄧騭（ㄓˋ）是鄧皇后的哥哥，地位顯赫，有權有勢，是眾人巴結討好的對象。鄧騭聽說了張霸的良好聲名，便想要與他結交，來提升自己的名望。但是張霸對鄧騭沒有好感，總是設法避開鄧騭，對他不理不睬。因此很多人都嘲笑張霸不知變通，以致失去一個升官發財的大好機會。後來「不識時務」被用來比喻不知利用時運以求通達；也用來形容不了解眼前狀況的愚魯態度。
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貓頭鷹博士