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縱逸
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放縱蕩逸。《晉書．卷六二．劉琨傳》：「雖暫自矯勵，而輒復縱逸。」晉．張華〈博陵王宮俠曲〉二首之一：「身在法令外，縱逸常不禁。」
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不學無識
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之時，昭帝卻在二十一歲時突然得病去逝。霍光只好再和大臣商議，立武帝的孫子昌邑王劉賀為皇帝。沒想到劉賀放縱無道，霍光只得建議皇太后廢了劉賀，另立武帝的曾孫劉詢為帝，即為漢宣帝。宣帝即位後，霍光的妻子基於私利，想把女兒嫁給宣帝為后，便設計毒死原立的皇后。後來東窗事發，霍光的妻子眼見事情即將敗露，只好將實情告訴丈夫。霍光聽了雖然大為震驚，但還是隱瞞下來。霍光死後，有人將此事密告皇帝，霍光的妻子便意圖謀反，被朝廷派兵圍捕，霍氏族人因此被誅殺殆盡。班固在《漢書》裡評論霍光，說他對漢室的功勞，雖然比古代的賢臣周公、伊尹還要大，但是「不學亡術」，未能精通書中的道理，用不適當的方法處理事情，所以隱瞞妻子的陰謀...
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通籍
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1.漢制。將記有姓名、年齡、身分的竹片掛在宮門外，經核對相合者，得出入宮門。《漢書．卷七四．魏相傳》：「光夫人顯及諸女皆通籍長信宮，或夜詔門出入，驕奢放縱，恐寖不制。」
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一念之誤
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此處所列為「一念之差」之典故說明，提供參考。「一念」，是指心中的念頭。「一念之差」這個成語的意思是指：一個念頭的差錯。在宋朝蘇軾的〈次韻致政張朝奉仍招晚飲〉詩中即可看到「一念差」的用法：「我本三生人，疇昔一念差。前生或草聖，習氣餘驚蛇。」意思是說他三生都是人，因一念之差，未能得道。前輩子或許是張旭，所以書法還留點放縱的習氣。後來「一念之差」可能就是出自此處，用來指一個念頭的差錯。如宋．陸游〈丈人觀〉詩：「我亦宿誦五千文，一念之差隨世紛。」又如《警世通言．卷三五．況太守斷死孩兒》：「這般會合，那些個男歡女愛，是偶然一念之差。」
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千金敝帚
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當晚就過世了。隔天其手下部將即向吳漢投降，吳漢卻下令誅殺公孫述的妻子兒女，將他的首級傳送回洛陽，並且放縱士兵在城中燒殺虜掠。光武帝聽到這個消息，下詔譴責吳漢。當時吳漢的副將劉禹也對他說：「成都城裡的老弱婦孺數以萬計，一旦放任士兵縱火搶奪，後果將不堪設想，光是聽到就讓人鼻酸。在一般人家裡儘管是殘破不堪的掃帚，也會當作價值千金的寶物來珍惜！何況他們都是我大漢的子民，你怎麼忍心這麼做？古籍中也記載：春秋時人秦西巴，因為不忍心看母鹿傷心，於是偷偷放走主人獵得的小鹿，結果主人知道後很生氣的把他趕走；戰國魏將樂羊攻打中山國時，正好他的兒子在中山國，中山國君就殺了他兒子並做成肉羹送給他，為了向魏文侯表示自己...
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恣肆無忌
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無所顧忌的隨意放縱。《明史．卷一九六．桂萼傳》：「其言恣肆無忌，朝士尤疾之。」也作「恣睢無忌」。
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劣性
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惡劣的本性。《兒女英雄傳》第一八回：「誰想他倚了功高權重，早把顧先生的話也看成一片空談，任著他那矯性劣性，便漸漸的放縱起來。」《文明小史》第二三回：「其實這番舉動，還是倚賴人的劣性，要算畢生之玷了。」
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無所畏忌
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什麼都不懼怕顧忌。《漢書．卷七六．王尊傳》：「知中書謁者令顯等，專權擅勢，大作威福，縱恣不制，無所畏忌，為海內患害。」《晉書．卷五九．齊王冏傳》：「董艾放縱，無所畏忌，中丞按奏，而取退免。」也作「無所顧憚」、「無所顧忌」、「無所忌憚」。
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恣睢無忌
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無所顧忌的隨意放縱。《清史稿．卷二五一．李之芳傳》：「世祖時賞罰出至公，督撫不敢恣睢無忌。」也作「恣肆無忌」。
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流湎
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2.放縱而無節制。《荀子．非十二子》：「多少無法，而流湎然，雖辯，小人也。」《漢書．卷八五．谷永杜鄴傳．谷永》：「亂服共坐，流湎媟慢，溷郩無別。」
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