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支吾
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2.應付、對付。元．白樸《梧桐雨》第二折：「端詳了你上馬嬌，怎支吾蜀道難！」《水滸傳》第九回：「少間管營來點你，要打一百殺威棒時，你便只說你一路患病，未曾痊可。我自來與你支吾。」
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蔡邕
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后期，蔡邕不容於內寵，乃亡命江海，隱居于吳郡（治所在吳縣，今江蘇省蘇州市）十二年。有一次，他聽到一塊桐木在火中爆裂的聲音，趕快把它揀出來做成琴，音色非常美妙，而琴尾已焦，這就是焦尾琴。 董卓專權，強令蔡邕出仕，最初蔡邕不肯，董卓威脅他說，「我力能族人」（滿門抄斬），於是蔡邕趕忙坐牛車，前往洛陽報到，後拜左中郎將。封高陽鄉候，頗受重用，「卓重邕才學，厚相遇待，每集燕，輒令邕鼓琴贊事。」董卓被殺，蔡邕傷感其遇，被司徒王允下獄，公卿們都惋惜蔡邕的才學，勸王允赦免蔡邕，太尉馬日磾（音密低）對王允說：「伯喈曠世逸才，多識漢事，當...
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淡淡
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2.光線微弱迷茫的樣子。元．張可久〈人月圓．西風吹得閒雲去〉曲：「桐陰淡淡，荷香冉冉，桂影團團。」
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會合
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3.男女匹配。元．無名氏《梧桐葉》第四折：「既然姻緣會合，不是俺做大，一向收留在俺府中為女，也是天數。」《警世通言．卷三五．況太守斷死孩兒》：「這般會合，那些個男歡女愛，是偶然一念之差。」
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洪醒夫
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來的希望。（3）溯源台灣文學寫實傳統：洪醒夫的田莊人系列小說，上承日據時代賴和、楊守愚、呂赫若、蔡秋桐等農村文學寫實精神﹔以及戰後初期鍾理和、葉石濤、鍾肇政等持續的農村寫實香火。與同時代的前輩和同輩作家：黃春明、王禎和、李喬、鍾鐵民、陳恆嘉、宋澤萊、林雙不等，將當時台灣農村社會的轉型面貌與問題刻劃出來。從這一貫脈絡的農村文學系譜可以發現，七○年代的農村文學和日據以來的農村文學最大不同是：此時的農村作品地域性較強，呈現了各個作者所來自的故鄉風貌。這一農村系譜透露了日據以來至七○年代台灣的社會型態及變貌，是台灣文學當中的珍貴...
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方苞
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人名。（西元1668～1749）字鳳九，號靈皋，晚號望溪，清安徽桐城人。官至侍郎。論學以宋儒為宗，說經推衍程朱之學，尤致力於春秋三禮。文學韓歐，嚴於義法，為桐城派之宗主。著有《周官辨》、《春秋通論》、《禮記析疑》、《望溪文集》等。
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國立土庫商工
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學校試辦招收以延長職業教育為主之國民教育班 1 班。民國 73 年 8 月附設進修補習學校與雲林縣莿桐鄉大將紡織股份有限公司合作，招收員工進修班 1 班。民國 76 年 8 月因私校招生不足，附設進修補習學校停招國民教育班。另因大將紡織股份有限公司擴廠，員工進修班亦暫停辦理。民國 77 年 8 月實施新課程標準，綜合商業科更名為商業經營科，會計統計科更名為會計事務科。招收建築製圖科 2 班、商業經營科 2 班、會計事務科 3 班、文書事務科 1 班、廣告設計科 1 班，合計 28 班。附設進修補習學校招收員工進修班 1 ...
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也是
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2.還是、或是。元．白樸《梧桐雨》第三折：「把他剝了官職，貶做窮民？也是陣殺？」《水滸傳》第四回：「和尚，你真個也是作耍？」
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皮影戲
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註1） 製作與演出皮影戲偶以羊、驢、牛皮為材料，依照角色的性格雕刻出不同的形象與花紋，經由染色、塗上桐油，最後形成具有相當硬度的人物側影。皮影戲的造型以平面的線、面、紋樣鏤空而成，以一種變形而誇張的手法表現角色的特徵，用色也十分強烈鮮明。戲偶的頭可以取下替換，手、腳、膝、腰也都可以活動，以二或三支筷子操縱演出。（註2）皮影戲可分成「文戲」、「武戲」兩種，文戲重音樂與唱腔的表現，武戲則強調武打動作與聲光效果，演出則大多配合宗教節慶、酬神、婚喪喜慶等場合。 發展現況目前臺灣的皮影戲團都在高雄市大社、彌陀一帶，有東華皮影戲團、...
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擿
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2.投。通「擲」。《史記．卷八六．刺客傳．荊軻傳》：「乃引其匕首以擿秦王，不中，中桐柱。」
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貓頭鷹博士