跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
209 筆資料,
每頁顯示 筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
後藤新平     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
得台灣這塊殖民土地,但是卻頻頻遇到台灣當地的抵抗,不但折損許多力量來平亂,並且也無法順利展開經營。因此後藤新平來台後,引進了所謂的「生物學統治原理」,才順利將台灣轉化成殖民母國日本最大的資產。 施政內容一、後藤利用警察和保甲制度對台灣的社會展開嚴密的監視,並以兼用蘿蔔與棍棒的土匪招降令,使許多的叛亂團體紛紛投降;二、展開土地調查,查清隱田和土地所有狀況使政府的稅入大大增加;並且鼓勵日本的會社大量投資台灣的製糖業,引進新式的技術,使糖產量大大激增。三、展開衛生、交通設施的建設,並在1901年成立舊慣調查會、1905年的人口...
劉獻廷     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
元一六六六年),吳三桂弒南明桂王,時獻廷十九歲,雙親已逝,舉家南隱於吳江,並因不時濟貧以致傾家蕩產。此後南隱吳江,直到康熙十二年(一六七三年)「三藩之亂」爆發為止。三藩之亂定後,獻廷妻死,獻廷遂拋家別子過著浪跡天涯的生活。康熙二十六年(一六八七年),獻廷因萬斯同之薦,北上應徐乾學聘,入京參明史館事,其主要工作為增訂《明史‧曆志》稿,從此他在京師住了四年,結識當時名聞遐邇的學者,如王源。康熙三十年(一六九一年),獻廷四十四歲,於七、八月之際,溯江西行。冬天時,抵湖南衡州,在衡州司馬茹儀鳳(字紫廷)延之署中過年。翌年正月十八...
空空妙手     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
變幻莫測,行蹤常是人不知、鬼不覺的,不宜正面相鬥。於是用計謀讓空空兒失手,使劉昌裔又再次脫離了危險。此後不久,隱娘就告別劉昌裔,四處訪遊,不知所終。後來「妙手空空」被用來稱呼小偷、扒手。亦用來表示兩手空空,一無所有;或指稱缺乏資財而善於挪移應付的人。
馬諦斯     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
抓住了高更作畫的主要技巧,逐漸確立自己的風格,同年秋天,在沙龍中展出的<戴帽子的婦人>成微議論焦點,此後馬諦斯不畏眾人議論,一心走在野獸派的道路上。 藝術風格線條:不同於最常見的物體輪廓線,馬諦斯以簡略大膽的線條表現畫家的主觀動向,且常常讓描繪物體變形,這也是他在版畫、素描等作品中的一大特色。色調:馬諦斯用色大膽,以飽和的純色來表現色彩,因此在畫面上時常出現異常強烈的配色,並無忠實反映實物之意,而是由畫家主觀地配置色彩。 重要作品<戴帽子的婦人>、<藍色的裸女>、<馬諦斯夫人>、<科西嘉島日落>、<奢侈>、<國王之悲> ...
戴叔倫     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
年),戴叔倫得到戶部尚書充諸道鹽鐵使劉晏賞識,在其幕下任職。 大曆三年,由劉晏推薦,任湖南轉運留後。此後,曾任涪州督賦、撫州刺史,以及廣西容州刺史,加御史中丞,官至容管經略使。他在任期間,政績卓著,是個出色的地方官吏。 貞元五年(789年)四月,他上表辭官歸隱,六月十三日在返鄉途中客死清遠峽(今四川 成都北)。第二年返葬於金壇小南門外縣城南郊。明萬曆46年(1618年),金壇知縣張翰中為疏通城內漕河,將其墓地移至南郊高坡,並親自題立“詩伯夜台”墓碑,即“大詩人之墓”的意思。 著作、評價 戴叔倫的詩,體裁形式多樣:五言七...
富貴利達     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
有財富、地位、利祿、顯達等。《孟子.離婁下》:「由君子觀之,則人之所以求富貴利達者,其妻妾不羞也而不相泣者,幾希矣。」《兒女英雄傳》第三○回:「至於此後的富貴利達,雖說有命存焉,難以預定,只要先上船,自然先到岸。」
梅曾亮     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
天下方盛,亂端未兆」,他便已作《民論》數百言,「窮極奸民之害,左道亂政之烈,而以漢之黃巾米賊為喻」。此後,他又寫了一些家傳、墓誌銘,表彰鎮壓白蓮教、天理教農民起義者的罪行。他也有些比較客觀的「因時」之作,反映一定的社會問題。梅曾亮曾批評駢體文矯揉造作,如「俳優登場,非絲竹金鼓佐之,則手足無措。其周旋揖讓,非無可觀,然以之酬接,則非人情也。」,又曾引述管同語:「人有哀樂者面也。今以玉冠之,雖美,失其面矣。此駢體之失也。」但他對散文的見解,基本上未脫桐城派窠臼,只是能吸收非桐城派的一些長處他讚揚陳用光「為古文學,得於桐城姚姬...
少林寺     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
少林寺,是位於中華人民共和國河南省登封市嵩山五乳峰下的一座佛寺,由於其座落於嵩山腹地少室山的茂密叢林之中,故名「少林寺」。始建於北魏太和十九年(495年),距今1500餘年。少林寺是漢傳佛教的禪宗祖庭,號稱「天下第一名剎」。少林寺因其歷代少林武僧潛心研創和不斷發展的少林功夫而名揚天下,有 「天下功夫出少林,少林功夫甲天下」之說。少林寺在文化意義上早已超脫佛寺建築藝術本身,以少林功夫的武學國粹為代表,涵蓋禪、意、藝、醫的少林文化是華夏文明的傑出代表和瑰寶。作為中華文化的一個鮮明符號,少林寺在中國對外交流中佔據重要地位,少林文化遠播四海、廣植福田,少林弟子遍布五洲,少林寺以其獨特的價值與魅力吸引著...
瓦歷斯‧諾幹     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1992 年年度詩獎」,同年十月,更以< Miho-- 土地記事>獲中國時報文學獎報導文學評審獎。此後,他成了各大文學獎經常的得主。  從瓦歷斯集結的作品來看,無論在質或量上,他絕對堪稱台灣原住民文學的大家,也必然會在整個台灣文學史上佔一席之地。他非常用心經營自己的文學生命,嘗試各種題材、文類和表現方式。他不但寫詩、散文、評論和報導文學,更計劃嘗試小說創作。他的文學天份是全面性的。  瓦歷斯的社會實踐早期比較是文字上的,犀利、孤峭的筆鋒,清晰、明確的邏輯思維,散發銳不可擋的論辯及批判能量。「九二一」大地震之後,他不容自...
一長二短     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
如歸去〉詞:「著甚來由,惹別人、三長兩短。」指的便是說長道短的意思。至於像《平妖傳》第五回說:「萬一此後再有三長兩短,終不然靠著太醫活命。」指的則是「意外變故」的意思了。就今日用法而言,「三長兩短」較常被用來形容「意外變故」。這個成語的語形多變,也可以作「兩短三長」、「一長半短」、「一長兩短」、「三長四短」等,用法與意義都差不多。
我是貓頭鷹博士,
有問題可以問我喔!
回到頁面頂端圖示