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鍼鋒相對
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此處所列為「針鋒相對」之典故說明，提供參考。「針鋒相對」現在多用於指互相對立抗衡的狀況，與典源「針鋒相投」意義相反。《景德傳燈錄．卷二五．天臺山德韶國師》記載，德韶國師在開釋弟子時說道：「夫一切問答，如針鋒相投，無纖毫參差相，事無不通，理無不備。」意思是說：問話與回答同樣犀利尖銳，但彼此間又能相互投合，沒有絲毫的歧異、不一致，其中備載一切事理，投射於任何事物均無不通。至於將「投」改作「對」，如清代文康的小說《兒女英雄傳》第九回：「這十三妹本是個玲瓏剔透的人，他那聰明正合張金鳳針鋒相對。」則與原有的相投義相反，表示相互對立，不相上下。
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活路
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1.生路。《三國演義》第三回：「此間不可久戀，須別尋活路。」《初刻拍案驚奇》卷一四：「今耕者已得再生，吾亦該放條活路。」
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夫妻財產制
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否則該行為無效。 分別財產制分別財產制係指夫妻個別保有其財產之所有權，各自管理、使用、收益及處分，彼此間無任何關連，而婚姻關係消滅後，亦無剩餘財產分配的問題。（註2） 參考書目註1：蔡佩芬，《法學緒論》，台北：元照，2011年10月四版，頁230-232。註2：司法院法治教育網，辦理夫妻財產制契約登記須知，http://www.judicial.gov.tw/ByLaw/law_ch_protect2.jsp。 關鍵字中文關鍵字：夫妻財產制
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水米無交
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為官清廉，不侵擾百姓。參見「水火無交」條。元．關漢卿《謝天香》第四折：「老夫在此為理三年，治百姓水米無交，於天香毫不染。」元．孫仲章《勘頭巾》第二折：「河南府有個能吏張鼎，刀筆上雖則是個狠僂儸，卻與百姓每水米無交。」後亦用於比喻彼此間無任何關係。《水滸傳》第二回：「他與老漢水米無交，並無干涉。」
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席斯克理論
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模式，因此適用於成員的特質為沉默寡言，或不願主動積極參與。另一方面，採用Y理論的模式下，較注重於人彼此間的互動，以及口條的流暢性，因此適用於成員為外向活潑、能言善道且積極活潑者。 目標一致性(congruence of goals)當成員間的目標非常明確，且皆為相同時，則可採用Y理論，因為彼此間有共識，則會趨於合作性的關係。另一方面，當組織內彼此的目標不一致時，則成員間努力得程度自然而然也會不同，因此適合採用制式化的X理論。 決定層級(level ...
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團體治療
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一群特定成員與心理師或治療師透過團體互動，以談話或特定活動達成目標的一種心理治療方式。
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巨富
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大富、豪富。《後漢書．卷三二．陰識傳》：「自是已後，暴至巨富。」《三國演義》第五回：「此間有孝廉衛弘，疏財仗義，其家巨富。」
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桑榆末景
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比喻晚年、年老。清．顧炎武〈與李霖瞻書〉：「而崑山從弟子嚴連得二孫，又令荊妻抱其一以為殤兒之後，桑榆末景，或可回三舍之戈，此間風俗，大勝東方，雖未卜居，亦有安土之懷矣。」也作「桑榆暮景」。
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疏財
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施捨錢財。《三國演義》第五回：「此間有孝廉衛弘，疏財仗義，其家巨富；若得相助，事可圖矣。」
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班級互動
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學生能力的組合均依循一定的規準，將能力、年齡相近的一群學生集合起來，同時實施群體教學，師生間和學生彼此間均產生一定程度的互動和影響。(三)總體教育(macro education)在班級型態教學活動之下，教學活動的內容均經過多種領域的專業人員，依據一定的原理原則，作有系統的規劃與設計，兼顧到學習者發展成完全人的需求，同時，強調家庭、社會和學校的溝通，以家長社會群眾的結合，來協助教師完成規定的教育工作，學生面對的除了教師以外，還包括班級所在學校的典章制度和生態環境。(四)多元教育(multipleeducation)班級教...
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貓頭鷹博士