:::
資料庫查詢時間：515.6312 ms
共 482 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
不可磨滅
瀏覽人次:0
收藏人次:0
無法消除。如：「救難隊員因公殉職，其捨己為人的精神長留人間，不可磨滅。」宋．歐陽修〈記舊本韓文後〉：「韓氏之文，沒而不見者二百年，而後大施於今。此又非特好惡之所上下，蓋其久而愈明，不可磨滅，雖蔽于暫而終耀于無窮者，其道當然也。」
|
|
祝賀
瀏覽人次:0
收藏人次:0
慶賀、恭賀。[例]他在婚禮上祝賀這一對新人百年好合。
|
|
草草了事
瀏覽人次:0
收藏人次:0
01.明．張居正〈答山東巡撫何來山書〉：「清丈事實，百年曠舉，宜及僕在位，務為一了百當；若但草草了事，可惜此時徒為虛文耳。」
|
|
沆瀣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.比喻氣味相投。參見「沆瀣一氣」條。清．王鵬運〈沁園春．詞汝來前〉詞：「唸百年歌哭，誰知我者？千秋沆瀣，若有人兮。」
|
|
跳繩
瀏覽人次:0
收藏人次:0
早在南北朝時即已出現，多人跳繩則遲至明代始見記述。在古代，跳繩叫「跳百索」，這遊戲在我國起碼有一千五百年的歷史了。最早是孩子們在春節時興的一種遊戲，所謂「跳百索」，就是因為當繩飛轉時，可以幻成千百條，而顧名 思義。由於「跳百索」既有趣，又能眾人同樂，所以這項童玩一直被延傳下來。明清兩朝，跳百索遊戲多在正月十五日左右舉行。清代《樂陵縣志》載：「元宵期間，女子以跳繩為戲，名曰跳百索。」清代出版的《有益遊戲圖說》一書中，稱跳繩為“繩飛”，大概是由於繩子來回轉動，像是在空中飛動，所以得名。清代兒童跳百索，經常用有節奏的歌謠加以伴...
|
|
周芬伶
瀏覽人次:0
收藏人次:0
小說的心靈圖像（1945-2006）》 印刻出版公司 2007年3月＊傳記《憤怒的白鴿──走過臺灣百年歷史的女性》 元尊文化公司 1998年6月《孔雀藍調──張愛玲評傳》 麥田出版公司 2005年9月＊ 兒童文學《小華麗在華麗小鎮》 皇冠出版社 1993年5月 獲獎1982年以〈傳熱〉獲 聯合報散文獎1985年《花房之歌》獲 中國文藝協會文藝獎章、中山文藝散文獎1997年獲 吳魯芹散文獎1998年入選九歌版台灣戰後《散文二十家》2004年小說《影子情人》獲 吳濁流文學獎 評價〈周芬伶散文綜論〉李癸雲：周芬伶從不明...
|
|
日落西山
瀏覽人次:0
收藏人次:0
太陽隱沒在西邊的山腳下，指黃昏的時候。如：「他一手建立的企業王國在他死後也就跟著日落西山了。」宋．張君房《雲笈七籤．卷九六．人間可哀之曲》：「日落西山兮夕鳥歸飛，百年一餉兮志與願違。」《西湖佳話．六橋才跡》：「直飲到日落西山，烟霧迷濛，東坡方教自家船上，鳴金為號，聚集諸船。」亦可用以比喻盛壯繁榮的事物轉為衰微敗落。
|
|
碌碌
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.擬聲詞。形容車行的聲音。唐．賈島〈古意〉詩：「碌碌復碌碌，百年雙轉轂。」也作「轆轆」。
|
|
畫餅充饑
瀏覽人次:0
收藏人次:0
魏文帝令大臣盧毓推舉人才，強調須有真才實學，不可徒具名聲，否則便像在地上畫餅一般，只能看而不能吃。典出《三國志．卷二二．魏書．盧毓傳》。比喻徒具虛名而無益於實際。《續傳燈錄．卷二○．（盧山）開先（廣鑑）行瑛禪師》：「談玄說妙，譬如畫餅充饑。入聖超凡，大似飛蛾赴火。」亦比喻聊以空想安慰自己。《水滸傳》第五一回：「官人今日見一文也無，提甚三五兩銀子，正是教俺望梅止渴，畫餅充饑。」《警世通言．卷三四．王嬌鸞百年長恨》：「鸞拆書看了，雖然不曾定個來期，也當畫餅充饑，望梅止渴。」也作「畫餅充飢」、「充飢畫餅」。
|
|
不得要領
瀏覽人次:0
收藏人次:0
前２０６∼西元２２０，漢高祖劉邦滅秦，打敗項羽所創立。至漢獻帝建安二十五年，被曹丕篡位而亡，共歷時四百年之久。因其間曾被王莽篡奪，後劉秀又將王莽消滅，重建漢室，故史稱漢光武帝劉秀以前為前漢，以後為後漢。
(6) 騫：張騫（？∼西元前１１４），字子文，西漢成固人。武帝時以軍功封博望侯，旋拜中郎將，出使烏孫，分遣副使至大宛、康居、大夏等，自此西北諸國方與漢交通，使漢朝能與中亞交流，並打通前往西域的南北兩條通路，並引進優良馬種、葡萄及苜蓿等。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士