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儼
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莊重、恭敬。《詩經．陳風．澤陂》：「有美一人，碩大且儼。」漢．毛亨．傳：「儼，矜莊貌。」《楚辭．屈原．離騷》：「湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。」
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輕而易舉
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為稱揚仲山甫的美德。仲山甫是西周宣王時的大臣，德行很高，〈烝民〉詩中描述他「柔亦不茹，剛亦不吐，不侮矜寡，不畏彊禦」，也就是說他的性格剛正不阿，行事極有原則，軟硬都不吃，只以正道為依規，不會去欺悔弱勢，也不會畏懼強權。詩中接著又說：「人亦有言，德輶（ㄧㄡˊ）如毛，民鮮（ㄒㄧㄢˇ）克舉之，我儀圖之，維仲山甫舉之。」「輶」是輕的意思，「鮮」則是少的意思，朱子解釋此段詩義說：「人皆言德甚輕而易舉，然人莫能舉也。我於是謀度其能舉之者，則惟仲山甫而已。」意思是：人們多以為行有德之事是很容易的，但卻很少有人真的能身體力行。我想了想，恐怕真只有仲山甫確實做到吧！朱熹話中的「輕而易舉」，即用來形容非常輕鬆，毫...
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無堅不摧
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能夠摧毀任何堅固的東西。形容力量強大能克服任何困難。《舊唐書．卷一五四．孔巢父傳》：「及就宴，悅酒酣，自矜其騎射之藝、拳勇之略，因曰：『若蒙見用，無堅不摧。』」
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錞
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矛戟柄末端的平底金屬套。《詩經．秦風．小戎》：「俴駟孔群，厹矛鋈錞，蒙伐有苑。」《淮南子．說林》：「錞之與刃，孰先弊也？」漢．高誘．注：「錞，矜下銅鐏也。」
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愍
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1.憐恤、哀憐。[例]憐愍、矜愍
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未成一簣
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此處所列為「功虧一簣」之典源，提供參考。 《書經．旅獒》嗚呼！夙夜1>罔或不勤2>。不矜3>細行，終累4>大德。為山九仞5>，功虧一簣6>。允迪茲7>，生民保厥居，惟乃世王8>。 〔注解〕
(1) 夙夜：從早到晚。
(2) 罔或不勤：無有不勤；沒有不勤奮的時侯。
(3) 矜：謹慎、注意。
(4) 累：連累使受損害。
(5) 九仞：比喻已接近完成的高度。仞，古代計算長度的單位。八尺為一仞，一說七尺為一仞。
(6) 簣：盛土的竹器。
(7) 允迪茲：如果真能這樣做。允，果真。迪，實踐。茲，此。
(8) 世王：世世代代君臨天下。王，音ㄨㄤˋ。
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義正詞嚴
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此處所列為「義正辭嚴」之典源，提供參考。 宋．歐陽修〈讀張李二生文贈石先生〉詩（據《歐陽修全集．卷二》引）先生二十年東魯，能使魯人皆好學。其間張續與李常，剖琢珉石得天璞。大圭雖不假雕琢，但未磨礱出圭角。二生固是天下寶，豈與先生私褚橐。先生示我何矜誇，手攜文編謂新作。得之數日未暇讀，意欲百事先屏卻。夜歸獨坐南窗下，寒燭青熒如熠爚。病眸昏澀乍開緘，燦若月星明錯落。辭嚴意正質非俚1>，古味雖淡醇2>不薄。千年佛老賊中國，禍福依憑群黨惡。拔根掘窟期必盡，有勇無前力何犖。乃知二子果可用，非獨詞堅由志確。朝廷清明天子聖，陽德彙進群陰剝。大烹養賢有列鼎，豈久師門共藜藿。予慚職諫未能薦，有酒且慰先生酌。 〔注...
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為山九仞，功虧一簣
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比喻功敗垂成。《書經．旅獒》：「不矜細行，終累大德。為山九仞，功虧一簣。」《幼學瓊林．卷一．地輿類》：「事將成而終止，曰為山九仞，功虧一簣。」
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妄自尊大
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驕矜自大，自命不凡。《後漢書．卷二四．馬援傳》：「子陽井底蛙耳，而妄自尊大。」《紅樓夢》第一四回：「水溶在轎內欠身含笑答禮，仍以世交稱呼接待，並不妄自尊大。」
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蘭亭集序
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子侄。 門生回去後對 郗鑒匯報說： 王氏的諸少年都不錯。他們聽說來人是郗家派來選女婿的，都一個個神態矜持。只有一個人在東床上坦胸露腹地吃東西，好像不知道有這回事一樣。 郗鑒聽了，說："這就是我要找的佳婿。"後來一打聽，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女兒嫁給了他。從這則逸事上看，王羲之從小就具有曠達的性格，很少為一些小事戚戚於心。也許這就是他的書法雄渾開闊，具有自由氣象、瀟灑神態的原因之一罷。也因為這個典故，後來人們就把"東床坦腹"、"東床"作為女婿的美稱，或稱呼他人的女婿叫"令坦"。王羲之因為少有美名，朝廷公卿都喜愛他的...
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貓頭鷹博士