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南宗
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1.佛教禪宗的一派，由六祖慧能創立。主頓悟，不立文字，後為禪宗的正宗。參見「南北宗」條。
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當場作戲
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：「竿木隨身，逢場作戲。」「竿木」是架野臺的木材，江湖藝人隨身攜帶，遇到適合的場地就可以架臺開演，在禪宗語錄中多指悟道不拘時間地點。之後「逢場作戲」又引申出藉著機會遊戲一番。如：宋．蘇軾〈南歌子．日簿花房綻〉詞：「借君拍板與門槌，我也逢場作戲莫相疑。」這闋詞是蘇軾有天帶著歌妓去拜見大通禪師，見大通禪師臉色不悅，便作這首小詩讓歌妓吟唱。其中「逢場作戲」已轉為藉機娛樂一下之意。後來「逢場作戲」就被用來比喻隨事應景，藉機遊戲玩耍一番，並非正經。
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參頭
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禪宗寺院中負責指揮教導新到僧人、行者工作的僧人。《董西廂》卷二：「幾個參頭行者，著箭後即時坐化。」《喻世明言．卷二四．楊思溫燕山逢故人》：「思溫聽其語音，類東京人，問行者道：『參頭，仙鄉何處？』」
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法性宗
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佛教宗派名。凡闡述真如不空，一切存在，都是法性隨緣而起的大乘佛教宗派。如華嚴、天台、禪宗等。簡稱為「性宗」。
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禪關
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佛教用語：(1）禪師啟發弟子開悟所提的問題，弟子通過這項考驗就是開悟，所以修禪者將之視為迷悟的門關。《西遊記》第八回：「試問：禪關參求無數，往往到頭虛老？」(2）禪宗道場。唐．李白〈化城寺大鐘銘〉：「方入於禪關，睹天宮崢嶸，聞鐘聲瑣屑。」《紅樓夢》第八七回：「妙公輕易不出禪關，今日何緣下凡一走？」
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參話頭
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中國禪宗的修行方法。修行者集中精神對一字或一句話不斷的思索窮究，以達到開悟的目的。《參禪決疑集》：「雖參話頭多眾不同，而於起疑處無二用心。」
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不立文字
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中國禪宗認為禪法不是經由語言概念來傳授的，不以著述立說為事。所以一般把不立文字看作該宗的特色之一。
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牛頭禪
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中國佛教禪宗的一派。唐金陵（今南京）牛頭山法融禪師得四祖道信禪法，吸引很多人從他習禪，主張心境本寂，諸法如夢。法融之下有智岩、慧方、法持、智威、慧宗合稱牛頭六祖，皆一時宗匠。至唐末，此派禪法漸趨式微。也稱為「牛頭宗」。
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南頓
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中國禪宗自六祖慧能之後，分成南、北兩宗。南宗禪法以機緣成熟，瞬間開悟，故稱為「南頓」。《景德傳燈錄．卷九．京兆大薦福寺弘辯禪師》：「其所得法雖一，而開導發悟有頓漸之異，故曰：『南頓北漸』。」
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弘忍
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唐朝一位高僧的法號。（西元602～675）俗姓周，蘄州黃梅縣人，為中國禪宗第五祖。七歲從道信出家，後定居黃梅雙峰山東山寺，聚徒說法，世稱「東山法門」。著名的弟子有神秀、慧能、智詵等。有《最上乘論》傳世。
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貓頭鷹博士