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捨生取義
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是可以捨棄的。對每個人來說，活著當然是大家的希望，但是有些事的重要性卻超過生命，為了這些事，我們不應苟且偷生。死亡對每個人來說，都是厭惡的，但是有些事卻更叫人厭惡，為了這些事，我們也應挺身除惡。儒家獨善其身的目的在於兼善天下，修己的目的在於安人，修身、齊家、治國、平天下，正是把群眾利益擺在個人之上的一套修身哲學，所以孟子要人「捨生取義」的道理就不難了解了。成語中「義」字的內涵，可以擴大為仁義道德、美善真理、理想抱負等。
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案
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3.依據、依照。通「按」。《荀子．不苟》：「曰國亂而治之者，非案亂而治之之謂也。」《韓非子．孤憤》：「人臣循令而從事，案法而治官。」
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天衣無縫
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鄭國大夫。其人博洽多聞，長於政治，為政寬猛並濟。時當晉、楚爭霸，鄭處兩大國之間，子產能事大以禮，而不苟徇其欲，晉、楚皆敬憚之。及卒，孔子為之涕。(3)則：依循、效法 故事 西元前520年周景王姬貴死後，按習俗由他正夫人所生的 世子姬敬繼位。但是，景王生前曾與大夫賓孟商討過，打算立非正夫 人所生的長子姬朝為世子。這樣，姬朝也有資格繼位。於是，周王室發生了激烈的王位之爭。在這種情況下，晉頃公召集各諸侯國的代表在黑壤盟商討如何使用王室安寧。參加商討的有晉國的趙鞅，鄭國的淤吉、宋國的 樂大心等。會上．晉國的趙鞅向鄭國的游吉請教...
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力不從心
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心」。見「力不從心」條。
01.《太平廣記．卷一二三．韋判官》引《陰德傳》：「但揣微賤，力不副心，苟可施於區區，敢不從命。」
02.宋．歐陽修〈蘇子美論書〉：「蘇子美喜論用筆，而書字不迨其所論，豈其力不副其心邪？」 參考詞語︰力不逮心注音︰ㄌ｜ˋ ㄅㄨˋ ㄉㄞˋ ㄒ｜ㄣ漢語拼音︰lì bù dài xīn釋義︰猶「力不從心」。見「力不從心」條。
01.宋．歐陽修〈亳州乞致仕第四表〉：「雖天地之施無私，恩非責報；而犬馬之微自效，力不逮心。」
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務
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2.追求、謀取。唐．柳宗元〈答韋中立論師道書〉：「是故不苟為炳炳烺烺，務采色夸聲音而以為能也。」唐．韓愈〈進學解〉：「貪多務得，細大不捐。」
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雪
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3.洗刷、洗清、清除。如：「雪恥」、「昭雪」、「洗雪冤情」。《呂氏春秋．不苟論．不苟》：「繆公能令人臣時立其正義，故雪殽之恥，而西至河雍也。」唐．李白〈獨漉篇〉：「國恥未雪，何由成名。」
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華而不實
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07.五代漢．王定保《唐摭言．卷七．升沈後進》：「苟華而不實，以比周鼓譽者，不為君子腹誹，鮮矣！」
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寧為玉碎，不為瓦全
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（諺語）寧願做珍貴的玉器而被打碎，也不願當低賤的瓦片而得以保全。比喻人寧願保全節操而死，也不苟且求活。亦可比喻人為了堅持某種信念而不計犧牲，奮鬥到底。如：「抱著『寧為玉碎，不為瓦全』的決心，他衝出藏身的土坑，向敵人一陣掃射。」也作「寧可玉碎，不能瓦全」。
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指日可待
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，讓上位者能夠得知下位者的心聲，這樣一來，國家才能長治久安。他曾經上書論說當時士大夫的人品頹弊，每以苟合偷安為明智之舉，而不願正言直諫。又上書論皇帝用人，應該重視諫諍之臣，並以他們做為自己的耳目。司馬光本以為自己會因此受到責難，不料太皇太后非但沒有怪罪他，還派遺使者向他請教當今朝政得失。因此司馬光感到十分欣慰，認為進諫之路已經開啟，如此一來，天下太平之日不久即將到來。後來「指日可待」被用來形容願望或期盼不久即將實現。
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嚴肅
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相反詞：隨便、苟且、隨和、輕鬆、活潑、滑稽、詼諧、輕浮、胡鬧
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貓頭鷹博士
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