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衣冠濟楚
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此處所列為「衣冠楚楚」之典故說明，提供參考。「衣冠楚楚」原作「衣裳楚楚」。《詩經》是現存最早的一部詩歌總集，大抵收錄周初至春秋中葉的作品，反映出當時的社會生活、人民思想和情感。〈蜉蝣〉一詩以有人以為是沒落士大夫的哀嘆，或嘆息人生短促的詩。詩中說到蜉蝣的翅膀薄又亮，真像鮮明的衣裳。可是生命朝生暮死，令我心很是傷悲，蜉蝣如此，我也是如此！我的人生歸處在何方啊！詩中以「衣裳楚楚」形容服裝整齊亮麗。後來「衣冠楚楚」這句成語就從這裡演變而出，用來形容男子服裝整齊出眾。因古代男子盛裝，必須戴冠的緣故。
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否終而泰
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代稱地位卑賤或供人役使的人
(2) 演《易》：相傳周文王被商紂王囚於羑（｜ㄡˇ）里時，曾取法堯舜垂衣裳而天下治，演《易經》而窮究天人之理，推伏羲八卦而為六十四卦，並作卦辭和爻辭。
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粗活
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笨重費力的工作。《官話指南．卷三．使令通話》：「你還得換上乾淨點兒的衣裳，平常在家裡做粗活，那原不講究，到別的宅裡去，總得要撤俐纔是樣子哪。」《紅樓夢》第六○回：「別聽那些混帳人的調唆，沒的惹人笑話自己獃，白給人做粗活。」
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行尸走骨
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此處所列為「行屍走肉」之典源，提供參考。 晉．王嘉《拾遺記．卷六》任末1>年十四時，學無常師，負笈2>不遠險阻。每言：「人而不學，則何以成？」或依林木之下，編茅為菴，削荊為筆，剋樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，更以靜衣易之。非聖人之言不視。臨終誡曰：「夫人好學，雖死若存；不學者雖存，謂之行尸3>走肉耳！」河洛秘奧，非正典籍所載，皆注記於柱壁及園林樹木，慕好學者，來輒寫之。時人謂任氏為「經苑」。 〔注解〕
(1) 任末：字叔本，東漢蜀郡繁人，生卒年不詳。少習《齊詩》，遊京師，教授十餘年。為郡功曹，辭以病免。後奔師喪，於中道病故。
(2...
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否往泰來
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代稱地位卑賤或供人役使的人
(2) 演《易》：相傳周文王被商紂王囚於羑（｜ㄡˇ）里時，曾取法堯舜垂衣裳而天下治，演《易經》而窮究天人之理，推伏羲八卦而為六十四卦，並作卦辭和爻辭。
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襞褶
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衣裳或布帛上摺疊的痕跡。如：「小心點！不要將衣服弄出襞摺來。」
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倒裳索領
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倒拿衣裳尋找領子。比喻做事不得要領。《鄧析子．無厚》：「驅逸足於庭，求猨捷於檻，斯逆理而求之，猶倒裳而索領。」
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幅面
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布帛、呢絨等的寬度。如：「製作那衣裳所需的幅面不大，這些布應該足夠了。」
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風憲
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1.風紀法度。《後漢書．卷一○．皇后紀上．序》：「爰逮戰國，風憲逾薄，適情任欲，顛倒衣裳。」
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綝纚
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1.衣裳毛羽下垂的樣子。《楚辭．王襃．九懷．通路》：「翠縹兮為裳，舒佩兮綝纚。」
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貓頭鷹博士