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認賊為子
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把盜賊當作兒子。比喻視妄想為真實。《大佛頂首楞嚴經》卷一:「此是前塵虛妄相想,惑汝真性,由汝無始至於今生,認賊為子,失汝元常。」《大方廣修多羅了義經.卷下》:「譬如有人,認賊為子,其家財寶,終不成就。」
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如虎得翼
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況,都能靈活而充裕地因應。反之,則如魚、龍離開了江海湖泊,再也無法遨遊嬉戲於浪濤之上。諸葛亮文中以「譬如猛虎,加之羽翼」比喻將帥掌有兵權,能依自己的意志指揮軍隊,使軍力發揮到極限,使戰力更加強盛。後來「如虎添翼」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻強有力者又增添生力軍,使之更強。
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蔉
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以土培育苗根。《左傳.昭公元年》:「譬如農夫,是穮是蔉,雖有饑饉,必有豐年。」晉.杜預.注:「壅苗為蔉。」
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仰承鼻息
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駕閔純、騎都尉沮授聞而諫曰:「冀州1>雖鄙2>,帶甲百萬3>,穀支十年4>。袁紹孤客窮軍,仰我鼻息,譬如嬰兒在股掌之上,絕其哺乳,立可餓殺。奈何欲以州與之?」馥曰:「吾袁氏故吏,且才不如本初。度德而讓,古人所貴,諸君獨何病焉?」 〔注解〕
(1) 冀州:古九州之一,包括今河北、山西兩省,及河南省黃河以北、遼寧省遼河以西之地。
(2) 鄙:偏遠。
(3) 帶甲百萬:指兵力雄厚。帶甲,披甲冑的將士。
(4) 穀支十年:指儲糧豐富。支,支付。〔參考資料〕另可參考:《三國志.卷六.魏書.董二袁劉傳六.袁紹》
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手腳無措
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燕居》子曰:「禮者,何也?即事之治也。君子有其事必有其治。治國而無禮,譬猶瞽之無相與,倀倀乎其何之?譬如終夜有求於幽室之中,非燭何見?若無禮,則手足無所錯,耳目無所加,進退揖讓無所制。是故以之居處,長幼失其別,閨門三族失其和,朝廷官爵失其序,田獵戎事失其策,軍旅武功失其制,宮室失其度,量鼎失其象,味失其時,樂失其節,車失其式,鬼神失其饗,喪紀失其哀,辨說失其黨,官失其體,政事失其施,加於身而錯於前,凡眾之動失其宜。如此則無以祖洽於眾也。」
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飛鳥依人
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比喻可親可愛的情態。《舊唐書.卷六五.長孫無忌傳》:「褚遂良學問稍長,性亦堅正,既寫忠誠,甚親附於朕,譬如飛鳥依人,自加憐愛。」
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股掌
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1.比喻極易操縱。《三國演義》第七回:「袁紹孤客窮軍,仰我鼻息,譬如嬰兒在股掌之上,絕其乳哺,立可餓死。」
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不歸
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3.借而不還。《孟子.盡心上》:「五霸假之也,久假而不歸,惡知其非有也。」漢.趙岐.注:「五霸而能久假仁義,譬如假物久而不歸,安知其不真有也。」
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水淺長流
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此處所列為「細水長流」之典源,提供參考。 《佛遺教經》汝等比丘1>,若勤精進,則事無難者。是故汝等,當勤精進,譬如小水常流,則能穿石。若行者之心,數數懈廢,譬如鑽火,未熱而息,雖欲得火,火難可得。是名精進。 〔注解〕
(1) 比丘:佛教用語。為梵語Bhiksu的音譯。男子出家受具足戒者的通稱。
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一舉兩便
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王隨之矣。今王之地小民貧,故臣願從事於易。夫蜀,西辟之國也,而戎狄之長也,而有桀、紂之亂。以秦攻之,譬如使豺狼逐群羊也。取其地,足以廣國也;得其財,足以富民;繕兵不傷眾,而彼已服矣。故拔一國,而天下不以為暴;利盡西海,諸侯不以為貪。是我一舉而名實兩附,而又有禁暴正亂之名。……」〔參考資料〕 《東觀漢記.卷八.耿弇列傳》弇以軍營臨淄西安之間,視西安城小而堅,藍兵又精,未易攻也。臨淄諸郡太守相與雜居,人不專一,其聲雖大而虛,易攻。弇內欲攻之,告命軍中治攻具,後五日攻西安,復縱生口令歸。藍聞之,晨夜守城。至期日夜半,令軍皆食,會明,求乞攻西安,臨淄不能救也。弇曰:「然。吾故揚言欲攻西安,今方自憂治城...
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貓頭鷹博士