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皮毛之附
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解決了 也是枉費心機。現多用來形容個人與團體，或是大小與小我之間的密切。 相似詞相互一存 相反詞大相逕庭 例句為人子女的，從出生到現在靠父母的拉拔長大，可說是皮毛之付，因此子女一定要好好孝順父母。 參考資料《商周出版》胸有成竹說成語
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破日
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破，建除十二名之一，建除十二名本來是古代建除家用來準確紀日的符號，後世卻把它們附會成吉凶禍福的記號。破日指不吉祥的日子。清．允祿《協紀辨方書．卷一○．破日》：「破日，宜求醫、療病、破屋、壞垣。義取諸破。」《負曝閑談》第十一回：「殷必佑打開皇曆，檢了一個破日，約了幾個同伴，逕往南京。」
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白金
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1.銀的別名。《水滸傳》第一九回：「晁蓋道：『小子久聞大山招賢納士，一逕地特來投托入夥。若是不能相容，我等眾人自行告退。重蒙所賜白金，決不敢領。』」
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壁立
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1.像牆壁一樣直立。形容山石陡峭。《三國志．卷六○．吳書．賀齊傳》：「林歷山四面壁立，高數十丈。」北魏．酈道元《水經注．巨馬水》：「淶水又南逕藏刀山下，層巖壁立，直上干霄。」
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將陋就簡
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秦前文字寫成的經書則稱為「古文經」。兩者的經書雖同，但內容實有出入，且兩派學者的治學研究態度更是大相逕庭，今文經學者偏重微言大義，被朝廷視為標準，由博士學官講授；古文經學者則偏重於名物訓詁，流傳於民間。因此兩派學說時見互相攻詰對立。劉歆是西漢末年的古文經學者，為劉向之子，他繼承父志，整理群書，編成《七略》，是《別錄》之後目錄學的重要著作。當時劉歆為了支持設立古文經的學官，撰〈移書讓太常博士〉，責備太常博士，認為他們不重視古文經的價值，只在今文經的斷簡殘篇中，做分析文句的瑣碎工作，態度馬虎，不求完備，這樣即使窮盡一生也無法對經書完全通曉。後來劉歆文中的「因陋就寡」演變為「因陋就簡」這句成語，比喻...
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萬籟俱息
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此處所列為「萬籟俱寂」之典源，提供參考。 唐．常建〈題破山寺後禪院〉詩（據《全唐詩．卷一四四．常建》引）清晨入古寺，初日照高林。竹逕1>通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟2>此都寂，但餘鐘磬3>音。 〔注解〕
(1) 竹逕：竹子夾道的小路。竹，一作曲。逕，通「徑」。
(2) 萬籟：指自然界的各種聲音。籟，本指管樂器所發出的聲音，《莊子．齊物論》有「女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟」之語，借「籟」為一切聲音的總稱。
(3) 磬：音ㄑ｜ㄥˋ，佛寺禮佛時所敲的銅製樂器。中空，形狀像缽。僧人敲擊用以表示活動的開始或結束。
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江水
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1.長江的水。北魏．酈道元《水經注．江水注》：「江水又東，逕廣溪峽，斯乃三峽之首也。」
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登堂
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1.進入室內。《三國演義》第六二回：「統問曰：『先生何人也？』其人不答，逕登堂仰臥床上。」《初刻拍案驚奇》卷一二：「老丈閉他在門外，不容登堂。」
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生來
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3.吳語：(1)當然。《海上花列傳》第四回：「生來擺來哚床浪哉啘，阿耍擺到地浪去？」(2)本來。《海上花列傳》第一八回：「耐是生來一逕蠻稱心，我陸裡有故個福氣？」
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惜玉憐香
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年丹杏此留種？小紅濈濈爭春華。野人慣見謾不省，獨有詩客來咨嗟。天真不到鈆粉筆，富豔自是宮闈花。曲池芳逕非宿昔，蒼苔濁酒同天涯。京師惜花如惜玉，曉擔1>賣徹東西家。杏花看紅不看白，十日忙殺遊春車。誰家園亭有此樹，鄭重已著重幃遮。阿嬌新寵貯金屋，明妃遠嫁愁清笳。落花縈簾拂床席，亦有飄泊沾泥沙。天公無心物自物，得意未用相陵誇。黃昏人歸花不語，唯有落月啼棲雅。 〔注解〕
(1) 曉擔：指清晨挑花。
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