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一枕黃粱
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吾嘗志於學，富於游藝，自惟當年青紫可拾。今已適壯，猶勤畎畝，非困而何？」言訖，而目昏思寐。時主人方蒸黍1>。翁乃探囊中枕以授之，曰：「子枕吾枕，當令子榮適如志2>。」其枕青瓷，而竅其兩端3>。生俛首4>就之，見其竅漸大，明朗。乃舉身而入，遂至其家。數月，娶清河崔氏5>女。……明年，舉進士，登第；釋褐秘校6>；應制7>，轉渭南尉；俄遷監察御史；轉起居舍人8>，知制誥9>。三載，出典同州10>，遷陝牧。……出入中外11>，徊翔臺閣12>，五十餘年，崇盛赫奕13>。性頗奢蕩，甚好佚樂，後庭聲色14>，皆第一綺麗。前後賜良田、甲第15>、佳人、名馬，不可勝數。後年漸衰邁，屢乞骸骨16>，不許。……是夕...
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意氣相投
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彼此的性情志趣相投合。元．宮大用《范張雞黍》第三折：「咱意氣相投，你知我心憂。」《初刻拍案驚奇》卷九：「就有那一班兒意氣相投的人，成群集黨，如兄若弟往來。」也作「意氣相合」、「意氣相傾」。
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明德惟馨
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表示唯有盛德才是真正的芬芳。《書經．君陳》：「至德馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。」《樂府詩集．卷三．郊廟歌辭三．北齊明堂樂歌．昭夏樂》：「五方來格，一人多祉。明德惟馨，於穆不已。」
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膠漆相投
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比喻情誼深厚，志趣相契合。《幼學瓊林．卷二．朋友賓主類》：「膠漆相投，陳重之與雷義；雞黍之約，元伯之與巨卿。」
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簠簋
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古代祭祀盛稻粱黍稷的器皿。青銅製，長方形，有四短足，有蓋。
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孳孳不倦
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昔周公師保萬民，民懷其德。往慎乃司，茲率厥常，懋昭周公之訓，惟民其乂。我聞曰：「至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨。爾尚式時周公之猷訓，惟日孜孜，無敢逸豫。凡人未見聖，若不克見；既見聖，亦不克由聖。爾其戒哉！爾惟風，下民惟草。圖厥政，莫或不艱。有廢有興，出入自爾師虞，庶言同則繹。」
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馨香
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芳香。《書經．君陳》：「至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨。」《三國演義》第八九回：「籬落之中，有數間茅屋，聞得馨香噴鼻。」
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沈光文
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，加餐尚乏糧。將何消旅夜，薄酒勝茶湯。勳名虛幻耳，身世一輕舟；遠寄西山恥，重將南渡尤。漁樵聯幾歲，禾黍泣同秋。曝背勞心處，於時更覺悠。門外蒼茫勢，神龍且寄髯；困方嗟褐短，人豈藉泉廉；善受知珍鼎，需調用作鹽。呈身原不慣，應合與時潛。不當矜著述，已閉白雲函；是衲全留髮，云庵半在巖。寡親時屬旅，感物義為咸。半世栖栖意，逢人說大凡。 參考書目註1. 吳密察監修，《台灣史小事典》（台北：遠流，2012四版），頁25。註2. 彭瑞金，《台灣文學50家》（臺北：玉山社，2005），頁21~28。註3. 丁憂：遭遇父母的喪事。臺灣文獻叢...
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靡靡
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1.遲緩。《詩經．王風．黍離》：「行邁靡靡，中心搖搖。」晉．王讚〈雜詩〉：「胡寧久分析，靡靡忽至今。」
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黐
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黏。清．王念孫《廣雅疏證．卷四上．釋詁四》：「黐，黏也。」
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