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天一閣
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明范欽藏書的樓閣。建於明世宗嘉靖年間，在今浙江省寧波月湖之西，原有藏書七萬多卷，清高宗乾隆後，履經盜竊，散失甚多。為大陸地區現存最古的藏書樓。
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不共天地
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此處所列為「不共戴天」之典故說明，提供參考。「不共戴天」這句成語原本的意思就是「不和仇人頂著同樣的天」，「天」只有一個，所以也就是不和仇人共存於世間的意思。什麼樣的仇人非得拚個你死我活呢？《禮記．曲禮》有一段話說：「殺害父親的仇人，我不應和他共處於世間；在路上遇到殺害兄弟的仇人，不必等回家拿兵器，就應該直接上前報復；如果是殺害朋友的仇人，我不應該和他同國。」傳統的儒家是很講究禮的。在禮的觀念中，對父母要盡孝，對兄弟要友愛，對朋友要存義，這是為人的基本。所以一個人是非觀念要分明，要「以直報怨」。父母既是我們在世上最親的人，遇到殺父仇人，豈有輕饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就...
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光碟機
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一種利用雷射光來記錄或讀取資料的磁碟機。具有可處理影像、混合儲存音樂、圖形、文字與數字的特性。可分為唯讀型光碟機、可改寫一次型光碟機、磁性光碟機三種。
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破家為國
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為了國家，不惜犧牲自己的家庭。漢．侯霸〈李通辭位議〉：「破家為國，忘身奉主，有扶危存亡之義，功德最高。」《晉書．卷七○．列傳．卞壼》：「賊峻造逆，勠力致討，身當矢旝，再對賊鋒，父子并命，可謂破家為國，守死勤事。」
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貪生舍義
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貪戀生存，不顧道義。《野叟曝言》第六四回：「臨難苟免，貪生舍義，在國為亂臣，即在家為逆子，此知孝而不知忠之弊也！」
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急用
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急切需用。《兒女英雄傳》第一三回：「再從門生那裡扣存，也是一樣。此時且應老師的急用。」
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唐君毅
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人名。（西元1909～1978）四川宜賓人，祖籍廣東五華。近代中國哲學家，畢業於南京中央大學，歷任四川、華西、中央諸大學教授。民國三十八年避難香港，與錢穆、張丕介等創辦新亞書院。民國六十七年，因肺癌病逝香港。其畢生以重振中國哲學為職志，且精通中西哲學思想，建構成一套上承程朱，貫通天人的唯心哲學體系。著有《中國哲學原論》、《人文精神之重建》、《生命存在與心靈境界》、《人生之體驗》等書。
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八識
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佛教用語。瑜伽行派主張能認識外境或心境的八種功能。分別為：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。其中意識和眼、耳、鼻、舌、身五識並起外，並能對心境起認識作用。末那識是構成執著的心理源頭。阿賴耶識主要功能是貯存過去所造的業力。八識一方面是生起認識的心理功能，另一方面也是變現一切現象的主體。《成唯識論》卷二：「等流習氣為因緣故，八識體相差別而生。」
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不是我，便是你
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不是我死，便是你死。比喻雙方勢不兩立，不能共存。《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「是我一時見他不是話頭，卻好一把劈柴斧頭在我腳邊，這叫做『人急計生』，掉起斧來，喝一聲道：『不是我，便是你！』兩斧劈倒。」
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屯糧積草
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儲存糧食與草料。《三國演義》第七○回：「嚴顏曰：『此去有山名天蕩山，山中乃是曹操屯糧積草之地。若取得那個去處，斷其糧草，漢中可得也。』」《三國演義》第一一五回：「如得此城，屯糧積草，結連羌人，以圖久計耳。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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