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惡聲狼籍
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劣。主於「狼藉」一詞，見於《史記．卷一二六．滑稽列傳．淳于髡》：「日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉。」《通俗編．獸畜》引唐．蘇鶚《蘇氏演義》：「狼藉草而臥，去則滅亂；故凡物之縱橫散亂者，謂之『狼藉』。」
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交衢
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道路交錯的地方。《孔子家語．卷五．入官》：「六馬之乖離，必於四達之交衢。」唐．杜甫〈哀王孫〉詩：「不敢長語臨交衢，且為王孫立斯須。」
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反死回生
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此處所列為「起死回生」之典源，提供參考。 《史記．卷一○五．扁鵲倉公列傳．扁鵲》扁鵲過虢。虢太子死，扁鵲至虢宮門下，問中庶子喜方者曰：「太子何病，國中治穰過於眾事？」中庶子曰：「太子病血氣不時，交錯而不得泄，暴發於外，則為中害。精神不能止邪氣，邪氣畜積而不得泄，是以陽緩而陰急，故暴蹶而死。」扁鵲曰：「其死何如時？」曰：「雞鳴至今。」曰：「收乎？」曰：「未也，其死未能半日也。」……中庶子聞扁鵲言，目眩然而不瞚，舌撟然而不下，乃以扁鵲言入報虢君。虢君聞之大驚，出見扁鵲於中闕，曰：「竊聞高義之日久矣，然未嘗得拜謁於前也。先生過小國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚。有先生則活，無先生則弃捐填溝壑，長終而不得反...
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後現代社會組織
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後現代社會組織目錄1 定義2 組織類型2.1 混合型組織2.2 循環型組織2.3 交錯型組織3 關鍵字4 參考資料 定義通常此時期的組織在環境上面，主張具有渾沌、劇烈變動極難以預測的世界，因此固定化的條例組織無法適應社會，必須賦予職權給人員作彈性化的運用，以適應快速變動的社會，且在領導方面採取共享式，領導者與組員間共同策劃。 組織類型 混合型組織組織模式包化前現代、現代及後現代三種模式，在前現代部份，擷取了當時強調的面對面口頭溝通、現代部分則是取用了階層組織的概念，最後也在後現代的部分採用暫時性的編列組織來應付社會快速變...
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窗格
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窗上以木條交錯製成的方格。《儒林外史》第三一回：「張俊民領著小廝，自己動手把六扇窗格盡行下了，把桌子抬到簷內。」
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膠葛
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1.交錯糾結。《史記．卷一一七．司馬相如傳》：「紛湛湛其差錯兮，雜遝膠葛以方馳。」《漢書．卷八七．揚雄傳上》：「齊總總撙撙，其相膠葛兮，猋駭雲訊，奮以方攘。」
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樂極災生
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手無罰，目眙不禁，前有墮珥，後有遺簪，髡竊樂此，飲可八斗而醉二參。日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉，堂上燭滅，主人留髡而送客，羅襦襟解，微聞薌澤，當此之時，髡心最歡，能飲一石。故曰「酒極則亂，樂極則悲」。萬事盡然，言不可極，極之而衰。」以諷諫焉。齊王曰：「善。」乃罷長夜之飲，以髡為諸侯主客。宗室置酒，髡嘗在側。另可參考：《文子．九守．守弱》
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樂極哀來
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手無罰，目眙不禁，前有墮珥，後有遺簪，髡竊樂此，飲可八斗而醉二參。日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉，堂上燭滅，主人留髡而送客，羅襦襟解，微聞薌澤，當此之時，髡心最歡，能飲一石。故曰「酒極則亂，樂極則悲」。萬事盡然，言不可極，極之而衰。」以諷諫焉。齊王曰：「善。」乃罷長夜之飲，以髡為諸侯主客。宗室置酒，髡嘗在側。另可參考：《文子．九守．守弱》
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樂極哀生
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手無罰，目眙不禁，前有墮珥，後有遺簪，髡竊樂此，飲可八斗而醉二參。日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉，堂上燭滅，主人留髡而送客，羅襦襟解，微聞薌澤，當此之時，髡心最歡，能飲一石。故曰「酒極則亂，樂極則悲」。萬事盡然，言不可極，極之而衰。」以諷諫焉。齊王曰：「善。」乃罷長夜之飲，以髡為諸侯主客。宗室置酒，髡嘗在側。另可參考：《文子．九守．守弱》
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叉手
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拱手。十指交錯放在胸前，為一種表示恭敬的姿勢。《後漢書．卷二四．馬援列傳》：「豈有知其無成，而但萎腇咋舌，叉手從族乎？」《水滸傳》第二回：「高俅叉手跪覆道：『小的叫做高俅。胡踢得幾腳。』」
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貓頭鷹博士