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知古今兒
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貫通古今，無所不知。如：「老太太可是個知古今兒，哪會不懂這種禮數？」《兒女英雄傳》第二八回：「只是這位姑娘，怎的又會這麼知古今兒也似的呢？」
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今古學派
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研究經學的兩大學派。秦朝時，始皇焚書，使許多經書亡佚。西漢初年，官方乃請遺老、長者口授經書，而以當時所使用的隸書記錄成書，稱為「今文」。後魯恭王壞孔子宅，於壁中得《禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》，皆以古籀文書寫，稱為「古文」。又河間獻王亦稱其得古文經傳。當時經師多不信古文。東漢末，服虔、馬融、鄭玄皆尊習古文，古文經學遂昌盛。今所傳十三經注疏，多取古文學派之說；西漢今文學說，僅存《公羊傳》的何休注。
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當今無輩
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當時沒有可以與其匹敵的人。《三國志．卷五七．吳書．張溫傳》：「基未詳其為人也。溫當今無輩。」
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今韻
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2.今日通用的詩韻。
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今這下
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指現在。例：頭擺个人生活較清苦，今這下經濟發達，無共樣哩。（以前的人生活比較清苦，現在經濟發達，不一樣了。）
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今愁古恨
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形容感慨極多。唐．白居易〈題靈巖寺〉詩：「今愁古恨入絲竹，一曲涼州無限情。」
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〔古今書刻〕
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〔古今書刻〕，明周弘祖撰。為記錄有明一代官府刻書的目錄，包括明代中央機關和地方政府的刻書目錄與當時見存的石刻目錄。全書分上下2編，上編列載刻書目錄，下編列載石刻目錄，前後無序跋，後代傅本有清光緒30年(1904)葉德輝重刊序。〔明史藝文志〕及各家藏書目均不著錄此書，〔四庫未收書目〕也無著錄，葉氏重刊序中認為是傳本太少之故。
同弘祖為湖廣麻城人，明嘉靖38年(1559)進士，曾任吉安推官，生平見於〔明史本傳〕，由此推知，本書記載的目錄，應為嘉靖時期的出版品。 該書主要是將明代中央政府各機關及地方各省的布政使司、按察使司與各府等，分層羅列的書目。中央機關依序為：內府... |
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隆古賤今
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推崇古代，輕賤現今。如：「食古不化的人，最易犯隆古賤今的毛病。」
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今譯
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古代文獻的當今語譯文。如：「古籍今譯」。
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今仔
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剛剛、剛才。
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