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形孤影孑
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此處所列為「形單影隻」之典故說明，提供參考。「形單影隻」指身形和影子都是單獨一個，也就是孤孤單單一個人的意思，見於唐代文人韓愈的〈祭十二郎文〉。韓愈兩歲時，父母便相繼過逝，他依靠著哥哥韓會過活。十一歲時，韓會因病而死，其他兩個哥哥也早亡，於是韓家後代就剩韓愈與韓會留下的子嗣十二郎。韓愈與姪子十二郎年齡相近，感情很好，一直到韓愈十九歲前往京城時，兩人才分離。而分開後的十年間，他們只見了幾次面。正當韓愈思鄉情切，打算歸返與十二郎相聚時，卻傳來他的死訊。韓愈得知消息，悲痛萬分，於是寫下這篇感人至深的〈祭十二郎文〉，一字一淚，至今讀之仍是教人鼻酸。其中一段寫到兩人在世上的孤苦無依，文云：「吾上有三兄，...
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相倚為命
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互相依靠，共同生活。宋．陸游〈青陽夫人墓誌銘〉：「平生相倚為命兮，未嘗輕去吾親之傍。」也作「相依為命」。
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系統的意義
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舉例而言，現今社會中，常提及許多系統分析、系統設計、系統管理或者系統工程，上述這些工作內容的精神皆為依靠著此一思考模式而存在。 參考資料註1謝文全(1985)。教育行政學：理論、研究與實際，頁109-110。文景出版社印行。 關鍵字中文關鍵字：系統的意義英文關鍵字：The meaning of system
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歸就
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歸附依靠。《書經．皋陶謨》「予未有知思，曰：『贊贊襄哉！』」句下唐．孔穎達．正義：「大而言之，民所歸就，天命之為天子也。」
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人海戰術
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雙方交戰時，依靠大量的人員突破敵方陣地，以人的肉體抵擋對方槍炮，使對方不忍射擊或無暇射殺，是一種不惜傷亡的作戰方式。
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形孤影隻
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此處所列為「形單影隻」之典故說明，提供參考。「形單影隻」指身形和影子都是單獨一個，也就是孤孤單單一個人的意思，見於唐代文人韓愈的〈祭十二郎文〉。韓愈兩歲時，父母便相繼過逝，他依靠著哥哥韓會過活。十一歲時，韓會因病而死，其他兩個哥哥也早亡，於是韓家後代就剩韓愈與韓會留下的子嗣十二郎。韓愈與姪子十二郎年齡相近，感情很好，一直到韓愈十九歲前往京城時，兩人才分離。而分開後的十年間，他們只見了幾次面。正當韓愈思鄉情切，打算歸返與十二郎相聚時，卻傳來他的死訊。韓愈得知消息，悲痛萬分，於是寫下這篇感人至深的〈祭十二郎文〉，一字一淚，至今讀之仍是教人鼻酸。其中一段寫到兩人在世上的孤苦無依，文云：「吾上有三兄，...
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假人鼻息
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此處所列為「仰人鼻息」之典故說明，提供參考。「鼻息」是指鼻子裡呼出的氣，「仰人鼻息」即是依靠別人鼻子裡呼出的氣息生存，用以比喻依靠他人生活。這種用法在《後漢書．卷七四上．袁紹劉表列傳．袁紹》中就有出現。內容記載東漢末年，天下四分五裂，各州郡的首長擁兵自重，互相爭戰。在京師有董卓作亂，袁紹起兵討伐，有不少人歸附他。袁紹的根據地在渤海郡，附近的冀州刺使韓馥見袁紹的勢力漸長，害怕袁紹會來併吞，對他有所戒心，常縮減糧援，想以此削弱袁紹的兵力。後來，韓馥的屬下麴義造反，他出兵鎮壓失敗，袁紹想藉機和麴義結盟，共同對抗韓馥。但謀士逢紀卻勸他說：「要做大事，必須要有更多的資源。冀州地廣物豐，為首的韓馥生性怯懦...
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歸依
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1.依靠。元．無名氏《小尉遲》第四折：「俺父親投唐以來，撇下我歸依無處。」
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網路合作學習
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地域之隔或上網時間的不同，必須完全藉由網路來溝通合作，但有些團體雖然經常利用網路來溝通合作，卻不全然依靠網路為溝通媒介，團體成員也能面對面合作，這兩種情況依賴網路的深淺程度不同，但也都稱為網路合作學習。目前比較常見的網路合作學習，均以網路為溝通的媒介，溝通包含同時或不同時，使用的介面有BBS、Email、MSN等。一個團體在BBS上發表文章，是進行不同時、多對象的團體討論；有時團體會使用Email傳送信件，是進行不同時、雙向的討論；至於MSN則是同時、可能是雙向或多向的溝通。另外有一種特別的網路合作學習是互連，把個人工作...
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孤兒寡婦
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死了父親的孩子和死了丈夫的婦女。指毫無依靠和保護的人。《晉書．卷一○五．石勒載記下》：「大丈夫行事當礌礌落落，如日月皎然，終不能如曹孟德、司馬仲達父子，欺他孤兒寡婦，狐媚以取天下也。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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