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用行捨藏
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用行捨藏目錄1 釋義2 古例3 譯文4 今例5 近義6 反義 釋義用，任用。行，出任。捨，不用。藏，隱退。被任用時就出任，不被任用時就隱退。 古例論語 述而：「子謂顏淵曰：『用之則行，捨之則藏，為我與爾有是夫!』」 譯文孔子告訴顏淵：「被國君任用時就出來做官，不被任用時就隱退，只有你和我是這樣的。」 今例用行捨藏是中國古代知識份子理想的行為規範。 近義用之則行、有道則現，無道則隱 反義用捨失宜、老馬戀棧
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布衣韋帶
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布衣，指粗布衣服。韋帶，沒有裝飾的帶子。布衣韋帶為隱士或未做官者的服飾。語出《漢書．卷五一．賈山傳》：「夫布衣韋帶之士，修身於內，成名於外，而使後世不絕息。」後借指一般的平民百姓。唐．王勃〈上劉右相書〉：「於是連闤掩闠者，閉肆而乘其屈；布衣韋帶者，闔門而受其困。」
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徵聘
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徵召聘請。《三國演義》第一○回：「操徵聘郭嘉到兗州，共論天下大事。」《儒林外史》第一回：「朝廷行文到浙江布政司，要徵聘王冕出來做官。」
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游宦
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在外做官。《漢書．卷二八．地理志下》：「及司馬相如游宦京師諸侯，以文辭顯於世，鄉黨慕循其跡。」《後漢書．卷四九．王符傳》：「自和、安之後，世務游宦，當塗者更相薦引，而符獨耿介不同於俗，以此遂不得升進。」也作「遊宦」。
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濯纓彈冠
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濯纓，清洗帽纓。參見「濯纓」條。彈冠，整理帽冠。參見「彈冠」條。濯纓彈冠比喻準備出仕，做官。《藝文類聚．卷三五．愁．曹植．釋愁文曰》：「今大道既隱，子生末季，沉溺流俗，眩惑名位，濯纓彈冠，諮諏榮貴。」
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待賈
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等待高價出售。比喻等待時機出仕做官。《論語．子罕》：「子曰：『沽之哉！沽之哉！我待賈者也。』」
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仕進
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相似詞：做官
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孤行一意
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此處所列為「一意孤行」之典故說明，提供參考。「一意孤行」原作「孤行一意」。根據《史記》的記載，趙禹為人廉潔孤傲，執法嚴苛。從他做官以來，家中沒有食客。公卿登門拜訪，他也始終沒有回拜答謝，意在杜絕朋友賓客的請託，按照自己的意見獨立處理公事。後來「一意孤行」這句成語就從這裡演變而出，本含有褒義，後轉用來形容人固執己見，獨斷獨行。
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巖穴
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2.隱居而不做官。《後漢書．卷三．肅宗孝章帝紀》：「其以巖穴為先，勿取浮華。」漢．曹操〈讓縣自明本志令〉：「孤始孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐為海內人之所見凡愚，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽，使世士明知之。」
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言揚行舉
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語本《禮記．文王世子》：「凡語于郊者，必取賢斂才焉。或以德進，或以事舉，或以言揚。」指求取賢才要以聲名和德行為選錄標準。《儒林外史》第一三回：「就如孔子生在春秋時候，那時用『言揚行舉』做官；故孔子只講得個『言寡尤，行寡悔，祿在其中』，這便是孔子的舉業。」
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貓頭鷹博士