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割雞焉用
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此處所列為「割雞焉用牛刀」之典故說明，提供參考。春秋吳國人言偃，字子游，是孔子的學生，以文學著稱。他在擔任魯國武城首長時，用禮樂教化百姓。有一天，孔子到武城，聽到武城一片弦樂歌聲，便微微笑說：「割雞焉用牛刀？」意思是：殺雞何必用宰牛的刀，以此來調侃子游，治理武城這麼一個小地方，還須大費周章地動用禮樂教化嗎？子游聽後則回答說：「我曾經聽老師您說過：『做官的學道，就會愛恤人民；老百姓學道，就會容易接受指揮。』」孔子立即向同行弟子表示子游的話是對的，自己剛才不過是說笑罷了。後來「割雞焉用牛刀」被用來比喻處理小事，毋需大才。
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弄孫含飴
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馬皇后為太后。章帝很尊重馬皇后，想要分封爵位給她的兄弟們。馬皇后不答應，斷然地拒絕說：「人之所以希望做官、封侯，是為了要上奉祭祀，下求溫飽，能夠侍奉長者。而在這方面，我的幾個兄弟們都已經足夠了。現在社會上正遭逢困境，穀價上漲了好幾倍，我因此日夜憂心，坐立不安。在這個時候，實在不應該再談分封外戚爵位的事。等到國家安定、年年豐收的時候，你就可以依著自己的意思去處理政事，而我也自然可以含著糖逗弄著小孫子，過著悠閒的生活，不再過問國家大事了。」後來「含飴弄孫」被用來形容老年人恬適悠閒的生活樂趣。
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釣鼇客
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2.比喻做官的人。
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戶列簪纓
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簪纓，古代官吏的冠飾。戶列簪纓，門前陳列著簪纓。形容做官的顯耀。《孤本元明雜劇．衣錦還鄉．第三折》：「一個個金紫銀青，承恩受職。祿享千鍾，官封九錫。肥馬輕裘，錦衣玉食。受寵榮，享富貴。戶列簪纓，門排畫戟。」
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筮仕
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古人將做官時必先占卜問吉凶，故後稱剛做官為「筮仕」。《左傳．閔公元年》：「初畢萬筮仕於晉。」《聊齋志異．卷八．夢狼》：「長子甲，筮仕南服三年。」
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乘軒
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乘坐大夫的車，後亦泛指做官。《左傳．閔公二年》：「衛懿公好鶴，鶴有乘軒者。」晉．杜預．注：「軒，大夫車。」南朝宋．鮑照〈擬古詩〉八首之六：「不謂乘軒意，伏櫪還至今。」
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情由
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事情的起因及經過情形。元．蕭德祥《殺狗勸夫》第四折：「這便是情由終始，有甚的過犯公私。」《西遊記》第二十五回：「若論這般情由，告起狀來，就是你老子做官，也說不通。」
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登枝捐本
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比喻做官發跡了，就把從前做人的道理丟了。語出南朝宋．劉義慶《世說新語．德性》：「貧者士之常，焉得登枝而捐其本？」
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乘危下石
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此處所列為「落井下石」之典故說明，提供參考。柳宗元是唐代著名的文學家與政治家，他學識廣博，受到翰林學士王叔文的賞識，參與他所主導的政治改革運動。但是後來遭到朝廷中其他勢力的反對，王叔文因而被殺，柳宗元和他的好友劉禹錫等人都受到牽連，被貶到偏遠地區做官。柳宗元被貶到柳州，而劉禹錫則被貶到播州。播州在當時是個相當落後的地方，柳宗元聽到這個消息替好友感到難過，想到劉禹錫還有年邁的母親要奉養，被貶到這種地方要他們母子如何過活？於是便上書皇帝，要求與劉禹錫調換，還說如果造成朝廷的麻煩，他願意再受更嚴厲的懲罰。他的好朋友韓愈非常欽佩柳宗元的義氣，在為他寫的墓誌銘中提到這件事。說一般人在平常相處時，都表現的...
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廣文先生
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2.明、清時代將教授國學的先生稱為廣文先生。《二刻拍案驚奇》卷二六：「這首詩乃是廣文先生所作，道他做官清苦處。」
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貓頭鷹博士