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游儀
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古代測量星象的儀表。《周髀算經．卷下》：「即以一游儀，希望牽牛中央星出中正表西幾何度。」
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簡儀
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元代天文學家郭守敬創製的一種天文儀器，用來測定天體的位置。是從渾儀簡化而來。
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獻儀
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進用賢能的人。《漢書．卷八四．翟方進傳》：「宗室之俊有四百人，民獻儀九萬夫。」
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〔儀顧堂題跋、續跋〕
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〔儀顧堂題跋〕16卷，〔續跋〕16卷，清陸心源撰。〔題跋〕成於清光緒16年(1890)，〔續跋〕成於光緒18年，陸氏自刻本。〔題跋〕共收書跋272篇，〔續跋〕共收書跋271篇；〔題跋〕卷14、卷15、卷16，〔績跋〕卷15、卷16，為金石書畫題跋，餘皆藏書及讀書題跋。〔題跋〕前有潘祖蔭序，序中說陸氏「博物贍聞，深識宏覽，四部七略，百宋千元……莫不簿錄精審，異佳有裁，裒然巨編，為世津逮。」又說：「板刻源流，收藏姓氏，剖析異同，如指諸掌。」潘氏在給陸氏覆信中稱許這部目錄是「七百年來未有此作」。可見潘氏對此書的推崇。〔續跋〕前有陸氏自序，序中提到他所作〔儀顧堂題跋〕問世之後，張勤果曾上疏特薦，光...
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海底淺層剖面儀
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用以測繪海床淺層地質構造剖面圖之儀器。一般多採3.5KHz低頻主動聲納，以其所發射之聲波穿入海床，藉不同之聲納反射強度而記錄剖面資料。
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滿洲跳神儀
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祭祀制度。中國東北之滿族與蒙古族之祭祀制度。俗稱跳神跳大神，其目的為祈福驅邪。儀式過程有定制。當舉行跳神祭祀時，室內供神牌，或用木龕，室中央及西北龕各一。如房屋係南北向，則以西方為上位；如東西向，則以南方為上位。上龕下懸黃雲緞，下龕置杌，杌下陳木香三盤。春、秋擇日致祭，稱為跳神。祭日前一個月即造酒，前三日早晚各獻二牲，稱為烏雲，即引祀。前一日，神前供打糕各九盤，又為散獻。大祀日，五鼓獻糕，主人吉服向西跪，設神幄向東，中設如來、觀音神位。女巫舞刀祝詞：「敬獻糕餌，以祈康年」。主人跪敲神版，護衛者隨同敲擊，並彈弦、箏、月琴相和。巫者歌畢，主人叩拜一次後司香婦請神出。戶牖西設龕，南向奉之。司俎者呼進...
《清史稿．卷八十五》。
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分光儀
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將光線依照波長分散開的儀器，以供光譜研究。
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羅盤儀導線
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應用羅盤儀觀測導線各邊之方向角或方位角，以卷尺量距之導線稱為羅盤儀導線。因羅盤儀之測角精度遠較經緯儀為低，故僅應用於工程踏勘或森林測量。
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三絲水準儀測量
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使用水準儀望遠鏡內具有上、中、下三水平絲之水準儀而實施之水準測量。作業時以三絲分別讀定標尺，再將讀數平均做為最後結果應用。
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〔少儀外傳〕
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〔少儀外傳〕為傳統學塾的蒙學教材；宋呂祖謙撰，共二卷。此書為訓課幼學而作，故取〔禮記．少儀篇〕之名；「少儀」蓋細部禮儀規矩之意。然書中蒐羅先哲之懿行嘉言，又及於立身行己、應世作官之道，所包括的內容與意涵，已超出了灑掃應對進退的末節，故命之曰「外傳」；蓋猶韓嬰引事說詩，自題曰「外傳」之意。撰者於書首自言其旨云：「東萊呂氏曰，後生學問，且須理會〔曲禮〕、〔少儀〕、禮儀等，學灑掃應對進退之事，及先理會〔爾雅〕訓詁等文字，然後可以語上，下學而上達，自此脫然有得，度越諸子也。不如此，則是臘等、犯分、陵節，終不能成。孰先傳焉，孰後倦焉，不可不察也。」全書內容亦貫穿此一主旨，所輯錄之訓誨內容，皆要人反求...
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士