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統整課程
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創造促進社會統整的民主教室。知識統整仔細想想當遇到困難的時刻，吾人會如何處理？吾人會停下來想想問題的哪一部分屬於語文？哪一部分屬於數學嗎？其實，我們並不會以學校所標示的分化知識來了解及使用知識。知識的孤立與分割零碎是學校教育結構的深層部分，而這在學科專業課程、課表及其他中學裡更是明顯。然而愈來愈多研究證實，比起分科課程，統整課程卻可以使知識更為學生所接受，且因為其將知識置於情境中，故對學生而言，知識變得更有意義了。而這種知識的情境化使得知識更為學生...
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夜長夢多
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的長夜中，反覆做著夢，無法安眠到天明。感慨自己已年長，卻仍一事無成，憂愁與日俱增。在這廣大的天地中，哪裡是我的容身之處呢？而你也已達壯年之時，仍然貧困一生，和我是相同的命運。這裡的「夜長夢反覆」是睡不著的意思，所以下句接「百瞑百到家」。後來的「夜長夢多」則多指時間拖久了，事情易生不利的變化。
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汗馬功勞
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近義:勞苦功高,豐功偉績反義:毛髮之功辨似: 「汗馬功勞」及「豐功偉績」都是用來指稱功績勳勞。 「汗馬功勞」側重於戰功或功勞的辛苦；「豐功偉績」側重於功績的豐盛偉大。 汗馬功勞 豐功偉績 辨似例句 ○ ㄨ 沒有李經理的～，公司哪能有今日的規模？ ㄨ ○ 孔子獻身平民教育的～，永為後人所崇敬。
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小組遊戲比賽法(TGT)
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小組學習時採異質性學習，以學生遊戲競賽代替小考，並以能力系統代替進步分數。學業競賽採同質性競賽，不論哪一級的選手，每桌得最高分者替小組取得相同的積分，再將每一個人所得分數加總合計為團體分數，來決定小組的優勝順序，獲得高點數之小組將接受表揚或獎賞。小組遊戲競賽法之遊戲規則，可由師生依班級特點共同討論決定，加以靈活運用。目錄1 壹、準備活動2 貳、教學流程2.1 一、全班授課2.2 二、分組學習2.3 三、學習競賽2.4 四、學習表揚3 參考書目 壹、準備活動TGT的準備活動包含準備教材、學生分組以及分配競賽桌:1.準備教材...
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重見天日
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皇位，貶至房州。所以他每次聽到帶著帝王詔命的使者要來，總是恐懼得想要自殺。韋氏勸慰他說：「禍福無常，哪在乎一死？何必這麼害怕呢？」中宗自此十分信任韋氏，與韋氏的感情倍加親蜜。中宗曾私下對韋氏許諾說：「一朝見天日，誓不相禁忌。」意思就是說，如果有一天可以重獲自由，再見光明，一定讓韋氏要什麼有什麼，不會加以禁止。後來中宗被迎回朝，重新當上皇帝，即立韋氏為后，並大封韋后親族，實現自己的諾言。「重見天日」這句成語可能就從這裡演變而出，也可用以指幽藏的事物重見於世，或用以比喻冤屈得到伸雪。
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逢場作戲
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「逢場作戲」原指江湖賣藝之人到了可以表演的地方就開場，在《景德傳燈錄》中描述鄧隱峰辭別道一禪師，禪師問他要去哪裡，他說去石頭大師之處，禪師告訴他：「石頭路滑。」意思是從石頭大師那兒很難學到東西。鄧隱峰卻回答說：「竿木隨身，逢場作戲。」「竿木」是架野臺的木材，江湖藝人隨身攜帶，遇到適合的場地就可以架臺開演，在禪宗語錄中多指悟道不拘時間地點。之後「逢場作戲」又引申出藉著機會遊戲一番。如：宋．蘇軾〈南歌子．日簿花房綻〉詞：「借君拍板與門槌，我也逢場作戲莫相疑。」這闋詞是蘇軾有天帶著歌妓去拜見大通禪師，見大通禪師臉色不悅，便作這首小詩讓歌妓吟唱。其中「逢場作戲」已轉為藉機娛樂一下之意。後來「逢場作戲」...
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鹿死誰手
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東晉時，北方有五個少數民族起而獨立，先後建立了十六個國家，史稱「五胡十六國」，其中氐族的前秦和羯族的後趙國勢最強。後趙的開國君主石勒是個有野心也有才幹的人，建立不少豐功偉業，將國家治理得很好。有一次，他在宴請外國使節的餐會上，很得意地問大臣徐光說：「我的功績可以和歷史上哪位開國君主相比？」徐光說：「陛下您比漢朝的劉邦、曹魏的曹操還要神勇能幹，自夏商周以來無人能比，只在黃帝之下而已！」石勒聽了笑著說：「你把我說得太好了吧！我若遇到劉邦，必定忠心侍奉他，與韓信、彭越等一起替他打天下。如果遇到光武帝劉秀，就會和他爭天下，那時誰會輸贏還不知道呢！」石勒用「未知鹿死誰手」表示他有與劉秀競爭的自信。「鹿」...
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東道主
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作為秦國在東邊道路上寄寓之所的主人，負責招待秦國使臣的往來，供應所需的一切，這對您是沒有害處的。晉國哪有滿足的時候？等占領了鄭國作為東邊的疆界，勢必又要擴張它西邊的領土，到時晉國不損害秦國，還能從哪裡取得土地呢？」秦穆公聽了很高興，就和鄭國結盟，派了杞子、逢孫、楊孫在鄭國戍守，自己則撤軍回國了。後來「東道主」被用來泛指接待或宴請賓客的主人。
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吱吱喳喳
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狀聲詞：(1) 形容鳥叫聲。[例]麻雀聚在電線桿上，吱吱喳喳叫個不停。 (2) 形容吵雜的說話聲。[例]為了決定去哪裡玩，小朋友們個個七嘴八舌，吱吱喳喳討論個不停。
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門檻
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4.方法、竅門。如：「若是懂得門檻在哪兒，這個問題就好解決。」
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貓頭鷹博士