:::
共 279 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
夜以繼晝
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「夜以繼日」之典故說明，提供參考。「夜以繼日」就是以夜晚接續著白天的意思，是說用夜晚的時間來繼續做白天未完成的工作。這句成語出於《孟子．離婁下》，孟子以上古聖王為例，說明他們治國、愛民的德政。夏禹是個厭惡美酒而喜好有意義、合理言論的人。商湯持守中正之道，不偏不倚，用人惟賢，因此任用賢人沒有固定的常法。周文王把已經安定的人民，視同傷者，加以愛護，不敢勞動；追求正道，彷彿永遠沒有終止，不敢自滿。周武王從不輕慢身邊的臣子，也不會遺忘遠方賢德的諸侯。周公想要兼備夏、商、周三代聖王的美德，以實施禹、湯、文、武四位賢王的德政。當發覺做的有與聖王不合的地方，就仰著頭思考，白天想不出來時，夜晚就繼續...
|
|
求劍刻舟
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「刻舟求劍」之典故說明，提供參考。戰國時，秦國丞相呂不韋在《呂氏春秋》一書中，闡述君王治理國政的道理。他認為君王治國應要符合時宜，不能一味沿襲舊法，因為環境會隨著時間改變。他舉了一個例子：楚國有人渡江時，劍掉到水裡，他便很快地在船身上刻了記號，說：「我的劍就是從這裡掉下去的。」等到船停了，他就從記號處下水找劍。可是船已經走動了，但落水的劍卻不會動，這樣找劍，不是很奇怪嗎？如果用舊法治理國家，而不考慮時空的轉變，就像這個求劍者的行為一樣令人困惑。後來這個典源被濃縮成「刻舟求劍」，用來比喻拘泥固執，不知變通。
|
|
和衷協濟
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「和衷共濟」之典故說明，提供參考。
「和衷共濟」係由「和衷」及「共濟」二語組合而成。
「和衷」一語出自《書經．皋陶謨》，內容記載皋陶（ㄧㄠˊ）和禹對於以德治國的一段對話。其中「同寅協恭，和衷哉」這句話，大意是：同僚之間要能恭敬的相互協助，同心和善相處啊！「共濟」則出自《國語．魯語下》，根據記載春秋時晉國為了報仇，號召諸侯出兵攻打秦國，途中經過涇水，沒有軍隊肯先渡河。於是晉大夫叔向就去請教魯大夫叔孫豹（諡號穆子）該怎麼辦？叔孫豹回答說他只知道吟誦《詩經．匏有苦葉》，不懂其他的事。得到提示的叔向告退後，立即召來掌管船隻和軍務的官員，說：「苦匏不可食用，只能拿來當作渡河的浮囊。而叔孫豹說他...
|
|
明心見性
瀏覽人次:0
收藏人次:0
洞明心性的本源。《元史．卷二六．仁宗本紀三》：「明心見性，佛教為深；修身治國，儒道為切。」《西遊記》第一一回：「陛下明心見性，是必記了，傳與陽間人知。這喚做『六道輪迴』。」
|
|
因公假私
瀏覽人次:0
收藏人次:0
暗中壯大自己的勢力，並且一步步地剷除所有反對他的人。翟方進是漢成帝時的丞相，在位九年，兼通文法吏事，治國有方，得到朝野的稱頌，號為「通明相」。王莽視其為眼中釘，亟欲除掉他。於是他勾結與翟方進私交甚篤的丞相議曹李尋，捏造了並未發生的天文異象，誣陷翟方進，說這是因為他身為丞相卻沒有善盡輔政的責任，以致人民的怨言上達天聽使然。成帝未詳加調查就下詔嚴加責備，翟方進迫於無奈，引咎自殺。朝中大權從此落入王莽手中。成帝知道翟方進的死訊後，問心有愧，便下令厚加撫恤。這個舉動引來與王莽勾結的朝臣杜業的不悅，便上書進諫，說翟方進當權之時，作威作福，結黨營私，排擠賢良之士，假借公家的名義以謀取個人的私利，這樣的人應...
|
|
風馳電邁
瀏覽人次:0
收藏人次:0
尚佐武王伐紂，建立周朝，封於齊。《六韜》一書採用周武王與呂尚的對話形式寫成，分為六卷，內容主要為有關治國、治軍與戰爭的理論。在〈龍韜．王翼〉篇中，周武王問呂尚：王者之師應該有哪些輔佐人才？呂尚認為一支強大的軍隊，應該有七十二位優秀的幕僚，並就其職掌及能力一一回答。論及陣前奮勇殺敵的將領時，呂尚說：「一個好的將領，應該兼備智慧和魄力，平時要善於維護調度武器裝備，一旦出征，就像風和電一樣的快速，殺得敵人措手不及，完全不知道他從何而來。」「風馳電掣」就是直接摘自典源的一個成語，被用來形容速度極快。
|
|
結繩而治
瀏覽人次:0
收藏人次:0
上古無文字，故用結繩的方法來記事。《易經．繫辭下》：「上古結繩而治，後世聖人易之以書契。」後亦比喻以最清簡的方法來治國。南朝宋．劉義慶《世說新語．品藻》：「人皆如此，便可結繩而治，但恐狐狸貒貉啖盡。」
|
|
武職
瀏覽人次:0
收藏人次:0
凡是武官均稱為武職。相對於文職而言。《漢書．卷一九．百官公卿表上》：「內史治國民，中尉掌武職。」《兒女英雄傳》第八回：「自從我祖父手裡就了武職，便講究些兵法陣圖。」
|
|
腹劍舌糖
瀏覽人次:0
收藏人次:0
在，如果隨便加以開採，要是破壞了王氣，那對皇上及國家都相當不利啊！」玄宗聽信了李林甫的話，認為李適之治國欠周詳，不久便罷免其相位。林李甫就靠類似方法，順利地除掉了許多政敵，終於得到玄宗的完全信任，為相十九年，卻將唐朝盛世帶往衰敗之路。由於李林甫為人陰險，妒賢嫉能，所以當時的人都稱他為「肉腰刀」，又說他的嘴裡有蜜，腹中藏劍。後來「口蜜腹劍」這句成語就從這裡演變而出，比喻一個人嘴上說得好聽，事實上內心險惡，處處想陷害別人。
|
|
以日繼夜
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「夜以繼日」之典故說明，提供參考。「夜以繼日」就是以夜晚接續著白天的意思，是說用夜晚的時間來繼續做白天未完成的工作。這句成語出於《孟子．離婁下》，孟子以上古聖王為例，說明他們治國、愛民的德政。夏禹是個厭惡美酒而喜好有意義、合理言論的人。商湯持守中正之道，不偏不倚，用人惟賢，因此任用賢人沒有固定的常法。周文王把已經安定的人民，視同傷者，加以愛護，不敢勞動；追求正道，彷彿永遠沒有終止，不敢自滿。周武王從不輕慢身邊的臣子，也不會遺忘遠方賢德的諸侯。周公想要兼備夏、商、周三代聖王的美德，以實施禹、湯、文、武四位賢王的德政。當發覺做的有與聖王不合的地方，就仰著頭思考，白天想不出來時，夜晚就繼續...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士