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瘡痍
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1.創傷、傷痕。《抱朴子．外篇．自敘》：「弟與我同冒矢石，瘡痍周身，傷失右眼。」也作「創夷」。
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體驗
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1.察驗。宋．蘇軾〈奏論八丈溝不可開狀〉：「臣體驗得每年潁河漲溢水痕，直至城門腳下，公私危懼。」
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凌性傑
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學生文學獎高中散文第二名。 1994年 3月，通過教育部語文資優甄試，保送台灣師大國文學系。5月，〈痕跡〉獲明道文藝全國學生文學獎高中散文第四名。6月，高雄中學第五十屆畢業冊總編輯，編成《貯夢錄》。 1996年 12月，〈大寒〉獲大專聯吟古典詩創作律詩第一名。〈試茶〉獲大專聯吟古典詩創作絕句第二名。 2000年 8月，任國立台東體中國文科代理教師。 2001年 8月，任高雄市立左營國中教師。 2002年 2月，任國立台東體中國文科教師。6月，中正大學碩士班畢業，論文為《台灣地區極短篇研究》。9月，就讀東華大學中文博士班。...
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羚羊掛角
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傳說羚羊夜眠時，將角掛在樹上，腳不著地，以免留足跡而遭人捕殺。宋．陸佃《埤雅．卷五．釋獸．羚羊》：「羚羊似羊而大角，有圓繞蹙文，夜則懸角木上以防患，語曰羚羊掛角，此之謂也。」比喻詩文意境超脫不著痕跡。《景德傳燈錄．卷一六．福州雪峰義存禪師》：「師謂眾曰：『我若東道西道，汝則尋言逐句；我若羚羊掛角，汝向什麼處捫摹？』」宋．嚴羽《滄浪詩話．詩辯》：「盛唐諸人，惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊。」
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仵作
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1.在官署中擔任檢驗死傷工作的官吏。相當於現在的法醫。《紅樓夢》第八六回：「知縣叫仵作將前日屍場填寫傷痕據實報來。」《老殘遊記》第一五回：「縣裡次日一清早帶同仵作下鄉一一相驗，沒有一個受傷的人骨節不硬，皮膚不發青紫，既非殺傷，又非服毒。」也作「伍作」、「仵匠」、「忤作」。
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神出鬼沒
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「神出鬼沒」典源作「神出鬼行」。這句成語是出自《淮南子．兵略》：「善者之動也，神出而鬼行，星耀而玄逐。」本來是指用兵之時，行動要像神鬼那樣飄忽無常，像天體運行那樣不著痕跡，變化莫測，讓敵人無法捉摸。後來「神出鬼沒」這句成語就從這裡演變而出，用來形容出沒無常，變化莫測。出現「神出鬼沒」的書證如唐．崔致遠《桂苑筆耕集．卷一四．安再榮管臨淮都》：「前件官夙精韜略，歷試機謀，嘗犯重圍，決成獨戰，實可謂神出鬼沒。」這裡的「神出鬼沒」是指善於用兵。另明．沈鯨《雙珠記》第二五齣：「我想袁先生是個有道行的人，平日言語動靜，神出鬼沒，因此不敢問他詳細。」這裡的「神出鬼沒」則是用來形容一個人出沒無常，變化莫測。
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戎馬倥傯
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形容軍務迫切、繁忙。《花月痕》第六回：「兩月以前，戎馬倥傯；豈知今日群花圍繞，玉軟香溫？」
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色授魂與
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形容彼此神交心會，情投意合而不著痕跡。漢．司馬相如〈上林賦〉：「長眉連娟，微睇綿藐，色授魂與，心愉於側。」《聊齋志異．卷一．嬌娜》：「得此良友，時一談宴，則『色授魂與』，尤勝于『顛倒衣裳』矣。」也作「色授魂予」。
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台北市立松山家商
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的，是會影響學生未來生活與學習的東西。因此，培養一種「帶得走的能力」，而不是讓學生的松商三年船過水無痕，沒有留下什麼，這樣的動心起念便是推動本方案最原始的念頭。本校故劉前校長澤華常常說「態度決定高度」，這也讓松商人念玆在茲長記於心，因此，培養有良好品德的松商人，便是大家第一個共識，因為有好的人品，行事作為就不會偏差到哪裡。大家常說要「終身學習」，但是要從哪裡開始，才會讓這樣的觀念落實到學生心中呢？我們想到了，「閱讀」是一切學習的起點，養成學生閱讀習慣，讓學生喜歡閱讀，自然而然學習任何東西就不會有隔閡。當然知識的學習，仍是...
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泄沓
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怠惰渙散的樣子。《明史．卷二七七．陳子龍傳》：「中興之主，莫不身先士卒，故能光復舊物。今入國門再旬矣，人情泄沓，無異昇平。」《花月痕》第四六回：「封疆壞於各道節度，各道節度非有唐末之橫也，而平居泄沓，臨事張皇。」
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貓頭鷹博士