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李日華
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之矣。」[1]。又有《恬致堂集》、《檇李叢談》、《書畫想象錄》、《紫桃軒雜綴》、《味水軒日記》、《六硯齋筆記》、《梅墟先生別錄》、《恬致堂詩話》等書，錢謙益在《恬致堂集》作《序》稱：「文章者，天地英淑之氣與人之靈心結習而成者也。與山水近，與市朝遠；與異石古木哀吟清唳近，與塵壒遠；與鐘鼎彝器法書名畫近，與時俗玩好遠。故風流儒雅、博物好古之人，文章往往殊邈於世，其結習使然也。」。後人稱李日華有「兩多」，著作多、別號多。崇禎八年（1635年）卒。
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號舍
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古時科舉考場，分配給每位考生的小屋，白天寫考卷，夜間睡覺。《兒女英雄傳》第三四回：「那號舍立起來直不得腰，臥下去伸不開腿，吃、喝、拉、撒、唾，紙、墨、筆、硯、鐙，都在這塊地方。」也稱為「號房」。
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墨海
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磨墨的盆狀大硯臺。《說郛．卷七八．硯譜》：「黃帝得玉一紐，治為墨海，其上篆文曰：『帝鴻氏之硯』。」《通俗編．器用》：「今書大字用墨多，則以瓦盆磨之，謂其盆曰：『墨海』，此其命名由來。」
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雪窗螢几
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比喻勤學苦讀。參見「雪案螢窗」條。宋．陸游〈祭曾原伯大卿文〉：「韋編鐵硯，雪窗螢几，不足以言其勤。」
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崔元翰
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生平： (729-795)名鵬，以字行，唐博陵安平人。自有科第以來，三元及第者，十三人之ㄧ。擢進士第一人，又舉宏詞，曆官禮部員外、知制誥。終比部郎中。 著作： 《全唐詩》集三十卷，今存詩七首。 詩賞： 《雨中對後簷叢竹》崔元翰「含風搖硯水，帶雨拂牆衣。乍似秋江上，漁家半掩扉。」
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絕後空前
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平常都對著銅鏡執筆，來糾正自己的姿勢。他為了方便練習書法，又在家門前挖了一個大池塘，習字後便將毛筆和硯臺在池中清洗，年復一年，池塘的清水竟然全被染黑，稱為「墨池」。張芝的天賦加上後天的努力，讓他的成就青出於藍，更勝於藍，超越了兩位老師，獲得了「草聖」的美譽，當時的人珍惜張芝的墨寶到了寸紙不遺的地步。張懷瓘更在《書斷》中稱讚張芝的書法成就「超前絕後，獨步無雙」。 後來演變成「空前絕後」這句成語，「空前」就是超越前人，前人無可比擬的意思。「空前絕後」就是比喻超越古今，無與倫比。
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天生地設
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猶「天造地設」。見「天造地設」條。01.《兒女英雄傳》第二六回：「姐姐細想這寶硯雕弓，豈不是天生地設的兩樁紅定？」02.《紅樓夢》第五七回：「正在躊躇之際，忽想起薛蝌未娶，看他二人恰是一對天生地設的夫妻，因謀之於鳳姐兒。」
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冠絕前後
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平常都對著銅鏡執筆，來糾正自己的姿勢。他為了方便練習書法，又在家門前挖了一個大池塘，習字後便將毛筆和硯臺在池中清洗，年復一年，池塘的清水竟然全被染黑，稱為「墨池」。張芝的天賦加上後天的努力，讓他的成就青出於藍，更勝於藍，超越了兩位老師，獲得了「草聖」的美譽，當時的人珍惜張芝的墨寶到了寸紙不遺的地步。張懷瓘更在《書斷》中稱讚張芝的書法成就「超前絕後，獨步無雙」。 後來演變成「空前絕後」這句成語，「空前」就是超越前人，前人無可比擬的意思。「空前絕後」就是比喻超越古今，無與倫比。
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隋珠暗投
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宿墨
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硯上餘墨擱置過久，水分蒸發後形成的墨渣。如：「硯臺使用後，最好隨手清洗乾淨，因為宿墨最傷筆毫。」
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貓頭鷹博士