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尸利素餐
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此處所列為「尸位素餐」之典故說明，提供參考。
「尸位素餐」係由「尸位」及「素餐」二語組合而成。
「尸位」見於《書經．五子之歌》。根據記載，夏朝君王太康成天不理朝政，只知沉湎於享樂，以致於百姓都不再擁戴他。太康遊樂過度，已經到了不知節制的地步，甚至有一次在洛水（今河南省境內）田獵時，竟然一去就是百天，最後有窮國領袖后羿，因為百姓無法再忍受這樣的國君，將他阻絕在黃河而不得返國。
「素餐」則見於《詩經．魏風．伐檀》，詩歌內容是在諷刺在上位者不勞而食。詩人透過反詰設問的手法，反覆提到：有人不耕種、不收割，為何可獲取三百家的榖糧？有人不上山打獵，為何院子裡掛得都是貆的毛皮？詩歌末尾則說出君子們可是不會白...
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脣齒音
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上齒與下脣接觸以節制氣流所發出的音。如國語注音符號的ㄈ。也稱為「輕脣音」。
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輕脣音
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下脣與上齒接觸以節制氣流所發出的音。如國語注音符號的ㄈ。也稱為「脣齒音」。
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閫寄
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將軍受命制事，統有兵權。唐．李訥〈授盧宏正韋讓等徐滑節度使制〉：「簡自子心，膺茲閫寄，總齊邦事，節制王師。」
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樂託
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1.行為放浪而無所節制。南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽》：「王修載樂託之性，出自門風。」也作「落托」、「落拓」。
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玉步
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1.古代禮制以佩玉節制步伐，玉的品類及步伐的快慢因君臣尊卑而有不同。見《左傳．定公五年》。後世因用玉步為君位的代稱。
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分身減口
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節制、減輕人口。《通俗常言疏證．家族．分身減口》引《合同文字》：「如今俺兄弟家三口兒，待趁熟去也，今有迫於人口多者，每有分身減口之語。」
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量腹取足
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按照食量拿取食物。《三國志．卷八．魏書．二公孫陶四張傳．張魯》：「又置義米肉，縣於義舍，行路者量腹取足；若過多，鬼道輒病之。」後比喻人自我節制，不貪取財物。如：「錢財乃身外之物，生不帶來，死不帶去，不如量腹取足，適可而止。」
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落托
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1.行為放浪不拘，無所節制。唐．許堯佐《柳氏傳》：「昌黎韓翊，有詩名。性頗落托，羈滯貧甚。」也作「樂託」、「落拓」。
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浪用
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隨意花費而不知節制。如：「他只一味浪用，從不知儲蓄存錢。」
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貓頭鷹博士