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不學無文
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子的陰謀，並立了女兒為后，終於導致滅門的結局。「不學無術」這句成語就從這裡演變而出，原用以指不知研習經典，並從中獲取經驗與知識，以致行為處事有所偏頗或錯誤；後則泛指人未經學習而沒有學問才幹。
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極樂世界
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佛教經典中記載的一個西方佛國。這個佛國是阿彌陀佛依願力而形成的圓滿世界。唐．白居易〈畫西方幀記〉：「極樂世界清淨土，無諸惡道及諸苦。」
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干寶
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。其中《周易宗涂》《隋志》言已佚，兩唐志皆不錄。而《周易注》、《周易爻義》二書，兩唐志皆收錄之。另《經典釋文序錄》、《宋史‧藝文略‧經類》及胡一桂《周易啟蒙翼傳》等也錄《周易注》十卷。又根據《冊府元龜》記載，《周易問難》二卷、《周易玄品》二卷，也為干寶撰。項皋謨、朱彝尊、馬國翰等人皆信從。然《隋書‧經籍志》明言《周易問難》二卷王氏撰，《周易元品》二卷不著撰人，故今人台灣學人黃慶萱等人關於《周易問難》《周易玄品》二書不為干寶所撰的考証屬實（見《魏晉南北朝易學書考佚》九）。干寶的易學著作今皆散佚，其《易》注主要散見于唐人李鼎...
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笲
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古代一種盛物的竹器。《禮記．昏義》：「贊見婦於舅姑，執笲棗栗段脩以見。」唐．陸德明《經典釋文．卷一四．禮記音義之四》：「笲，器名，以葦若竹為之，其形如莒，衣之以青繒，以盛棗、栗、腶脩之屬。」
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狌
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鼬鼠。江東人稱為「鼪」。《集韻．去聲．勁韻》：「狌，鼠屬。」《莊子．秋水》：「騏驥驊騮，一日而馳千里，捕鼠不如狸狌。」唐．陸德明《經典釋文．卷二七．莊子音義中》：「狌，崔本作鼬。」
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孔丘
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人名。（西元前551～前479）名丘，字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。也稱為「孔子」。
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吳魯芹
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握手道別時，心臟病突發，撒手歸去。他去世時，余光中稱其為「愛彈低調的高手」，這也就成為談吳魯芹的一個經典的句子。 余光中說，吳魯芹逝去，他那一代的散文家又弱一個，「但悲悼之情淡下來後，又覺得他那樣的死法，快而不痛，不失痛快，為他灑脫的人生觀瀟灑作結，亦可謂不幸之幸。」 參考資料：愛亞的部落格、九歌文學網(責任編輯:109602124)
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馬奎斯
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變幻莫測。輕靈厚重，兼而有之，被公認為魔幻現實主義最具代表性的作品，也是二十世紀現代文學中不容錯過的經典作品。馬奎斯的影響力深入各個國家，從各種跡象看來，臺灣小說作者張大春、吳繼文、駱以軍等人的創作，也受到這些他的作品的影響。 著作：代表作品《百年孤寂》，其他主要作品包括短篇小說《沒有人寫信給上校》（No One Writes to the Colonel, 1968）、《樹葉風暴》（Leaf Storm, 1972）、《純真的艾倫蒂亞》（Innocent Erendira, 1978），以及小說《邪惡時刻》（In Ev...
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隨寓而安
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北宋「文字禪」的主導者，他反對把禪與語言文字割裂開來，主張「借言以顯無言」，即通過語言文字和研究禪宗經典而習禪、教禪。《石門文字禪》輯錄的便是他的詩、偈、書、序等，其中〈舫齋記〉所記為李德孚之事。李德孚是位很有才華的人，於金陵（即今南京市及江寧縣地）任官職時，在官舍東邊建造了數間相連書房，由兩側看來彷彿是在船中，故名曰「舫齋」。有個客人參觀後說：「說你是個隱居之士，但卻又講究忠義，有功名之圖；說不是呢，卻又放情於山水，優游於典籍，不像一般作官的人。」德孚聽了笑著回答：「我是把忠信孝友這樣的禮法看成浩渺煙波，把安身之處當成承載我的舟船。從前馮夷得道而能悠遊大川，漁夫語畢便順著蘆葦離開，我想也是如...
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不暇暖席
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師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。
(3) 無黔突：沒有因炊爨而熏黑的煙囪。形容人奔波忙碌，汲汲於行道。黔，音ㄑ｜ㄢˊ，熏黑。突，灶突，即砌在灶上的煙囪。
(4) 墨子：墨翟（西元前５０１∼前４１６），戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。現存有《墨子》一書，是墨家思想的代表。
(5) 無煖席：沒有因久坐而溫暖的席子。形容人奔波忙碌，汲汲於行道。煖，通「暖」。
(6) 聖人：指上文伊尹、呂望、百里奚、管仲、...
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貓頭鷹博士