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謙遜
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相反詞：蠻橫、驕矜、驕橫、誇耀
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地頭蛇
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地方上蠻橫無理的人。[例]他是本地的地頭蛇，還是少招惹他為妙。
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暢所欲言
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宋．黃庭堅〈與王周彥長書〉（據《豫章先生遺文．卷三》引）七月戊辰某敬報周彥賢良足下：成都呂元鈞，某之故人也。解梓州而遇諸途，能道榮川土地風氣之常。嘗問之曰：「亦有人焉？」元鈞曰：「里人王周彥者，讀書好學而有高行。……」其地與蠻夷唇齒，其俗以奔薄相尚，尊爵祿而貴衣冠，乃有周彥者，其古人之流乎！豈不卓然獨立於一世哉？……周彥1>其稽2>孔、孟之學3>而學其文，則文質彬彬4>，誠乎自得於天者矣！異日，將以我為知言也。紙窮不能盡所欲言，惟高明裁5>。 〔注解〕
(1) 周彥：王周彥，宋朝人，與黃庭堅相善，生卒年不詳。
(2) 稽：音ㄐ｜，考證、考核、查考。
(3) 孔、孟之學：以孔子、孟子為代表...
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天造地設
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05.《兒女英雄傳》第二六回：「一般兒大的人，怎麼我的紅定，絕不提起？姐姐這樣天造地設的紅定，倒說是我家生作蠻來。」
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殺雞焉用牛刀
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即「割雞焉用牛刀」。見「割雞焉用牛刀」條。01.《水滸傳》第八五回：「常言道：殺雞焉用牛刀。那里消得正統軍自去？只賀某聊施小計，教這一夥蠻子死無葬身之地。」02.《精忠岳傳》第四七回：「殺雞焉用牛刀！諒一草寇，待末將等前去拏來；何勞元帥親自出馬？」
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暝
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2.天晚的。唐．李白〈菩薩蠻．平林漠漠煙如織〉詞：「暝色入高樓，有人樓上愁。」
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繁華
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1.繁榮熱鬧。《大宋宣和遺事．利集》：「玉京曾憶舊繁華，萬里帝王家。瓊林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。」宋．王清惠〈滿江紅．太液芙蓉〉詞：「忽一聲，鼙鼓揭天來，繁華歇。」
2.富貴顯赫。如：「自離開官場，他一切從簡。正是由繁華歸於平淡。」元．關漢卿《望江亭》第一折：「怎知我麤米飯也曾慣。俺從今把心猿意馬緊牢拴。將繁華不掛眼。」清．孔尚任《桃花扇》續四○齣：「自家魏國公嫡親公子徐青君的便是，生來富貴，享盡繁華。不料國破家亡，剩了區區一口。沒奈何在上元縣當了一名皂隸，將就度日。」
盛開的花。如：「五月時節，碧草如茵，繁華似錦。」《晉書．卷六．中宗元帝紀》：「上慰宗廟乃顧之懷，下釋普天傾首之勤。則所謂生繁華于枯荑，育豐肌于朽骨，神人獲安，無不幸甚。」南朝梁．劉勰《文心雕龍． 詮 賦 》：「遂使繁華損枝，膏腴害骨，無貴風軌，莫益勸戒。」後借喻女子之青春年華，容貌秀美。《史記．卷八五．呂不韋傳》：「不以繁華時樹本，即色衰愛弛後，雖欲開一語，尚可得乎？」
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尊王攘夷
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春秋時代的第一位霸主是齊桓公，他得到管仲的輔佐，建立霸業，其中以「攘夷」最有意義。「夷」代表戎、狄、蠻、夷，泛指文化水準低淺，生活狀態落後的人們。他們散居在諸侯各國附近尚未開發的地區，對於封建各國都是嚴重威脅。夷狄之中，又以地處荊蠻的楚力量最強。楚人起於南方，活動於苗蠻文化與中原文化交匯的地區，他們保存本土優點，吸收先進文化，國勢日強，不斷對外擴張；齊桓公為了抵擋日益強盛的夷...
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嘶
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馬鳴。《廣韻．平聲．齊韻》：「嘶，馬嘶。」北周．庾信〈伏聞遊獵詩〉：「馬嘶山谷響，弓寒桑柘鳴。」唐．溫庭筠〈菩薩蠻．玉樓明月長相憶〉詞：「門外草萋萋，送君聞馬嘶。」
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欲擒姑縱
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《三國演義》中有名的諸葛亮七擒七縱孟獲，就是這種戰術的利用。當時蜀國附近的雲南、西康、貴州一帶住著南蠻，其中有個叫孟獲的首領。諸葛亮希望能夠收服孟獲的「心」，使他誠意服從，才能一勞永逸。所以諸葛亮運用計謀，把孟獲捉來問他：「你投不投降？」孟獲說：「你設下陷阱，我為什麼要投降？」諸葛亮說：「那我放你走，你回去備好兵馬再來決勝負吧！」孟獲說：「好！」於是諸葛亮派人送他回去。不久孟獲又被諸葛亮捉住，諸葛亮又放他回去。孟獲就這樣被捉七次，被放回七次，在孟獲最後一次被捉時，他流淚說：「我願意誠心的歸服，做蜀國的子民。」終於使孟獲心悅誠服。「欲擒姑縱」後來多作「欲擒故縱」，用來比喻為了要使對方就範，故意放...
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貓頭鷹博士