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孫子
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1.子孫。《詩經．大雅．皇矣》：「既受帝祉，施于孫子。」《樂府詩集．卷八．郊廟歌辭八．晉．傅玄．征西將軍登歌》：「假我皇祖，綏予孫子。」
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德澤
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德惠恩澤。《樂府詩集．卷三○．相和歌辭五．古辭．長歌行一二首之一》：「陽春布德澤，萬物生光輝。」《三國演義》第八○回：「孤雖是景帝之孫，並未有德澤以布於民。」
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隱隱
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4.群車聲。《文選．張衡．西京賦》：「商旅聯槅，隱隱展展。」《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「府吏馬在前，新婦車在後。隱隱何甸甸，俱會大道口。」
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窮而後工
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文人處於困境時，所寫出來的作品會更美好。所以佳作多產生於窮困之時。這是宋代歐陽修所提出來的理論。見宋．歐陽修〈梅聖俞詩集序〉。
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鞍韉
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鞍，馬背上的坐墊。韉，鞍下的墊褥。二者皆為騎馬時放在馬背上的坐具。《樂府詩集．卷二五．橫吹曲辭五．古辭．木蘭詩二首之一》：「東市買駿馬，西市買鞍韉。」唐．杜甫〈送人從軍〉詩：「馬寒防失道，雪沒錦鞍韉。」
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黃泉
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稱人死後所居住的地方。一說為古代認為天地玄黃，而泉在地下，所以稱為「黃泉」；一說為我國以黃河流域為中心，泉水因黃土而變黃，故稱為「黃泉」。《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「結髮同枕席，黃泉共為友。」
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朱熹
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進而被列為「偽學逆黨」，慶元六年(1200年)病死。 著作朱熹一生著述繁富，著名而影響最大的是《詩集傳》和《四書章句集注》。它們成了後來歷朝學子必讀的教科書。 觀點朱熹學說的核心就是一個「理」字，他認為：「未有天地之先，畢竟也只是理。有此理便有此天地；若無此理，便亦無天地，無人無物，都無該載了。」朱熹強調「格物致知」，即窮天理、明人倫、講聖言、通世故。他把傳統的綱常加以理論化和通俗化，認為「三綱五常」應是社會的最高道德標準，並且認為這是永存而不滅的。這套學說對專制主義和帝皇權力的強化有很大的作用，後來成了統治者的正統...
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達官貴人
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高級官員和社會地位顯要的人。明．劉基〈照玄上人詩集序〉：「故為詩者，莫不以哦風月、弄花鳥為能事，取則於達官貴人，而不師古。」也作「達官顯宦」。
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姚鼐
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則精者亦胡以寓焉？」（《古文辭類纂序》） 著作《惜抱軒全集》中的88卷包括了文集16卷、後集10卷，詩集10卷，又有《法帖題跋》、《左傳補註》、《公羊傳補註》、《國語補註》、《梁傳補註》、《九經說》、《莊子章義》、《老子章義》等。《惜抱軒全集》等，所編《今體詩鈔》、《古文辭類纂》，皆流傳極廣。其散文簡潔嚴整，紆徐明潤，代表作有《登泰山記》、《袁隨園君墓志銘》、《游媚筆泉記》等。 評價有人認為姚鼐為桐城派古文的重要作家，他繼承了同鄉方苞、劉大櫆、姚范的古文之學，成為桐城派散文的集大成者，對桐城派的文學理論也有所補充發展。他...
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令郎
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敬稱別人的兒子。《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「太守家，有此令郎君。既欲結大義，故遣來貴門。」《紅樓夢》第三三回：「這一城內，十停人倒有八停人都說他近日和啣玉的那位令郎相與甚厚。」
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貓頭鷹博士