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合唱     
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戲劇名詞。古希臘時代參與宗教慶典與戲劇演出的歌舞;亦指合唱所唱的歌曲;亦即在戲中插曲之間唱歌與跳舞的表演團。合唱同時也敘述發生在舞臺外的動作、評論事件,甚至賦與道德規範,譬如在沙佛克里斯(Sophocles)的《安蒂崗妮》(Antigone)一劇中,合唱首先為阿基夫(Argive)軍的失敗感到高興,然後又闡述波利奈斯(Polynices)是個叛國者,所以對他罪有應得下個評論。合唱這個詞彙,現在則是普遍用來指稱在演出中一起唱歌、跳舞、朗誦的表演團
J. P. Mobley《Dictionary of Theatre and Drama Terms》.
菩薩獻香花     
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樂舞名。宋朝(西元960∼1279)教坊女弟子之一。每逢皇帝舉行春、秋及聖節三大宴,御樓賜酺及上元觀燈時,「菩薩獻香花」隨女弟子其他九表演樂舞。表演時著生色窄砌衣,戴寶冠,執香花盤。
《宋史.卷一百四十二》。
佳人剪牡丹     
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舞名。宋代教坊舞,由女弟子表演。舞者穿紅生色砌衣,頭戴金鳳冠,剪牡丹花(《宋史.樂志》)。朝鮮古籍《進饌儀軌》中記載的《佳人剪牡丹》是從我國宋代《佳人剪牡丹舞》改編而成的。舞者共十二人。舞場中央木座上放一插有牡丹花的花樽。舞者六左六右上場,環繞花樽而立,每人從樽中取出牡丹花一枝,進退旋轉而舞,且舞且唱。唱詞是:「萬朵先開照殿紅,姚黃魏紫妒玲瓏。新翻玉笛《清平樂》,別樣仙香撲蝶風。」
柘枝     
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樂舞名。宋朝(西元960∼1279)教坊小兒舞十之一。「柘枝」每逢皇帝奉行春、秋及聖節三大宴,御樓賜酺,在崇德殿宴契丹使臣及上元觀燈時,隨小兒舞其他九表演樂舞。表演時,著五色繡羅寬袍,戴胡帽,繫銀帶。
《宋史.卷一百四十二》。
射鵰回鶻     
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樂舞團名。宋朝(西元960∼1279)教坊小兒舞十之一。「射鵰回鶻」每於皇帝舉行春、秋及聖節三大宴,御樓賜酺,崇德殿宴契丹使臣及上元觀燈時,隨小兒舞其他九表演樂舞。表演時,衣盤鵰錦襦,繫銀鞢,射鵰盤。
《宋史.卷一百四十二》。
壽星     
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樂舞名。元朝(1271∼1368)宮廷樂之一,用於天壽節。該樂之編制、服飾及活動情形如下:引大樂禮官二人,冠展角 頭,著紫袍,塗金帶,執笏。次執戲竹二人,服裝同前。次樂工八人,冠花 頭,紫窄衫,銅束帶。龍笛三,杖鼓三,金鞚小鼓一,板一,演奏「萬年歡」之曲。從東階升,至御前,以次而西,折繞而南,北向立。以下各均依此路線進行。次二,婦女十人,冠唐巾,服銷金紫衣,銅束帶。次婦女一人,冠平天冠,服繡鶴氅,方心曲領,執圭,以次進至御前,立定,樂止,念致語畢,樂作,奏《長春柳》之曲。次三,男子三人,冠服舞蹈與樂音王同;即戴紅髮青面具,雜綵衣,次一人冠唐帽,綠襴袍,角帶,舞蹈而進,立於前之...
《元史.禮樂志五》。
兒童感聖樂     
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樂舞團名。宋朝(西元960∼1279)教坊小兒舞十之一。「兒童感聖樂」於皇帝舉行春、秋及聖節三大宴,御樓賜酺,崇德殿宴契丹使臣及上元觀燈時,隨小兒舞其他九依次表演樂舞。衣青羅生色彩,繫勒帛,總兩角。
《宋史.卷一百四十二》、《東京夢華錄》。
放腳     
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民國成立以後,政府派遣文宣下鄉,希望鄉間婦女不要再給孩子纏足,而且已經纏了的應該放開。這種伍,被鄉下人稱為「放腳」。
禮樂     
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樂舞名。元朝(1271∼1368)宮廷樂之一,用於朝會。該樂之編制、服飾及活動情形如下:引禮官二員,冠展角 頭,紫袍,塗金帶,執笏。次執戲竹二人,同前服。次樂工八人,冠花 頭,紫窄衫,銅束帶,龍笛三,杖鼓三,金鞚小鼓一,板一,演奏「萬年歡」之曲。從東階升,至御前,以次而西,折繞而南,北向立。以下各均依此路線進行。次二,婦女十人,冠黑漆牟冠,服青素袍,方心曲領,白裙,束帶,執圭,次婦女一人,冠九龍冠,服繡紅袍,玉束帶,進至御前,立定,樂止,念致語畢,樂作,奏「長春柳」之曲。次三,男子三人,戴紅髮青面具,雜綵衣,次一人,冠唐帽,綠襴袍,角帶,舞蹈而進,立於前之右。次四,男子三人,...
《元史.禮樂志五》。
訓練     
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  小訓練是斯巴達教育兒童的一種方式。斯巴達教育的特徵是為了追求軍事效力,兒童和成人的日常生活都像軍事生活一樣嚴酷;兒童們常年都得打赤腳、穿革衣、吃粗食和睡硬床等。這些活動的目的旨在使他們強壯和能夠吃苦耐勞,使他們更能適應未來的戰鬥生活。他們每天忙於體育訓練和野外活動,如游泳和打獵等,一切活動很有制度化,其中最主要的是小訓練。
  斯巴達幼童七歲時必須離開母親的照顧和保護,進入政府所設的教場;教場的設備極為簡樸,但寬大可容八、九千名兒童。兒童一如他們的父兄為了戰爭而組成軍事組織一樣,依照年齡長幼被編成「小」;並在各級管理人員監督下,繩之以嚴格的紀律。小中最勇敢機智的兒童被指定...
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